E voto Dordraceno : toelichting op den Heidelbergschen Catechismus - pagina 553

XXXV. HOOFDSTUK

ZOND.

over

pij

geschapene

het

als het eigen

555

I,

kenmerk van het Beeld Gods op

den voorgrond treedt.

Doch sehen

keert de zonde nu in zijn tegendeel om. Het evenwicht tus-

dit

en lichaam wordt verbroken. De

ziel

om aan

zichzelve de wereld, en zichzelve

derwerpen

maar de

;

gaat

hart

meer naar God

niet

uit,

omdat

eigenlijke liefde

Hij een Geest

wereld slechts in zooverre als ze dien God eere geeft

nu wordt vanzelf de zucht geboren, om

hieruit

God het

den achtergrond

geestelijke op

meer de strekking, om onze en alzoo

om

Feitelijk

komt

te strelen, geestelijke.

macht

dat Godes

geestelijke,

dat

al

zulk pogen,

rechtstreeksche

schandelijke

geleid

om

en het wereldsche

sterken, en ons alzoo

te

om

ons sinlijk

verleenen over het zicht-

^

de heerschappij van het

af te beelden, onveranderlijk eerst

en daarna uitgeloopen

heeft, is

dusgenaamde goden

van een

ja

verdierlijking,

van

brengen. De uitkomst heeft dan ook

De vloek der zonde

volgd, en de tempels der

een

te

om God

afgoderij

ontucht.

f

terug te dringen, en omgekeerd God den Heere

is,

onder de macht van het zichtbare getoond,

zijn schepping,

dus hierop neer, dat de mensch de

het

bare wereld gaat misbruiken als een middel,

van

liefde

maken. Die dienst heeft dus

ziel geestelijk te

het zichtbare in ons

van ons

heel den dienst

het zichtbare macht te verleenen, maar, omgekeerd,

over

tot

in

te laten treden,

of stoffelijke en zichtbare tot de hoofdzaak te niet

7

en naar die

is,

maar de

;

ons hart keert zich van God af en strekt zich uit naar

En

te on-

vinden waarmee ze zich tegen God hand-

te

De orde wordt dus omgekeerd. De

zal.

meer naar,

aan God

die wereld,

zoekt zich zelve, en poogt nu in dat lichaam

ziel

en in die wereld een macht

haven

streeft er niet

ziel

met

bestialiteit

is

op

"^v

deze zonde op den voet gezijn,

onder de aandrift van

geworden, die

alle onderscheid-^

tusschen den tempel der goden en het bordeel der hoererij ophief.

Hieruit verklaart het zich dan ook, dat juist aan dit gebod ontzettende

bedreiging Bij dit

Omdat geliefd

dat de

boven

is

toegevoegd.

gebod komt

Hij als

en

God een

aangebeden

mensch

Hem

's

zijn

Heeren

heilige jaloerschheid in het spel.

Geestis, als de zijn.

Hij

Waarom

?

Vader der geesten wil gemind, geëerd,

kan het niet dulden, en duldt het

schepping liever heeft dan Hem, en aan

de voorkeur geeft, of het geestelijke achterstelt

zijn bij

niet,

creatuur

;-

het zicht-

En nog minder kan zijn heilige jaloerschheid het dulden en uitstaan, de mensch dit huichelend doet. Want huichelarij, dat en niets minder

bare.

dat is

deze zonde, als

men

den schijn aanneemt van aldus

en feitelijk in dien stoffelijken dienst

van

zijn hart, die

men aan Hem

Hem

zijn

den rug toekeert,

onttrekt, toe te

God

te eeren,

om

de liefde

wijden aan zijn schepping.

,

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen