E voto Dordraceno : toelichting op den Heidelbergschen Catechismus - pagina 196

198

XXXa. hoofdstuk

ZOND.

en dien wijn

gestadiglijk

en

offeren,

iuist

IV.

dit

wat geschiedt in

het

is

de Mis.

Jammer maar

dat in deze schijnbaar Schriftuurhjke bewijsvoering niet

Immers

de allergeringste kracht schuilt.

in Gen.

XIV

:

met geen

18 wordt

woordt van een offerande gesproken. Er staat alleen dat Melchizedek^

Abraham met

toen

Salem naderde, brood en wijn

om

het doel,

uitbrengen

Salem brood en wijn

uit

hij

:

woord

brengen. Het

uit liet

kent op zich zelf niets anders dan zeggen wil, dat

Sodom de

troepen en met den koning van

zijn

;

liet

wat

stad

Hooise betee-

:

verband dan

in dit

met

uitdragen, kennelijk

het vermoeide leger een verversching aan te bieden. Zelfs-

de Roomsche Latijnsche vertaling weet hier nog niets van een offerande

maar schreef: „At vero Melchizedech, rex Salem, proferens panem et vinum, erat enim sacerdos Dei altissimi"; en dit proferens nu is juist het wat

Latijnsche woord, voor is

men op

de bijvoeging: „ivant -

mogen

zinsnede

priester des Allerhoogsten"

dan

anders en wijn

hij

was een

gt>nde

hem (Abraham)

en zeide

;

dit

en

:

priester :

„Gezegend enz." En

veeleer

uitbracht, op,

priester

XIV:

dat

was, ^8

omdat

hij,

priester was.

hij

omdat

hij

priester was.

Abraham de

van

kan men dus

gedachten in den tekst in

uit

hij ze-

men nu zijn

toe^

kan,

redegevende dan of

nimmer

stelling, dat hij

brood

Immers het verband wijst er Abraham zegende, en omdat

voor wat het

is.

Alleen door twee

in te dragen, die er niet in liggen,

kan men hier

zij

opgemerkt, dat de heilige apos-

Paulus ons in den brief aan de Hebreen een zeer uitvoerige toelichting

van

geen enkel

wat tusschen Abraham en Melchizedek

voorviel, en toch

woord van zulk een offerande melding maakt

:

iets

met

wat op

standpunt der Eoomsche kerk, dat namelijk ook Paulus hierin een

aanduiding is.

dit

en

brood en wijn de bestanddeelen van een offerande zien. De tekst zelf

geelt

het

letterlijk

tienden ontving. Heel dit beroep op

veilig laten

zegt er niets van. Waarbij bovendien tel

maar moet

woordeke en eenig bewijs kan geput voor de

en wijn

hij

zelf,

al geeft

;

soms redegevend

worden opgemaakt, zoodat nooit

bepaaldelijk uit het verband uit dit

woordeke want staat

des allerhoogsten God

zulk een partikel en in het Hebreeuwsch

Gen.

dit

„En Melchizedek, koning van Salem, bracht

niets

toch beteekent het dit nooit op zich

./

Maar ook

priesterlijken dienst

Hebreeuwsch volstrekt niet In het Hebreeuwsch staat

broD'l

dal

en indien

;

men metterdaad uit deze van brood en wyn saamhing

bijstond, zou

afleiden, dat dit uitbrengen

met Melchizedeks er in het

was een

hij

Hebreeuwsch

in het

er

tvant

dii

noemen: voor den dag brengen. Blijkbaar

wij

denkbeeld van een offerande dan ook eerst gekomen, door

dit

En

van de Mis moet gezien hebben, ten eenen male ondenkbaar

gesteld ook

al,

men

gaf hier de Roomsche uitlegging

toe,

dan heeft

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen