E voto Dordraceno : toelichting op den Heidelbergschen Catechismus - pagina 189

'

XXXa. HOOFDSTUK

ZOND.

voor

en

looft

de

het

neerknielt,

hostie

191

III.

van een misleiding-,

slachtoffer

zonder wedergade en maakt zich schuldig aan stuitende afgoderij.

Het

ons

is

om

niet

woorden

harde

moed onderdrukt, om

en weer de

doen maar nimmer

te

de zaak

haar

bij

naam

mag

over

noemen. En nu

te

spreekt het toch vanzelf, dat bijaldien hetgeen in de hostie wordt opgehe-

ven waarlijk,

maar

leen,

om hem

ook de

Zone Gods

het

lichaam

en de Godheid van Christus Jezus

ziel

aanbidden

te

werkelyk

en

wezenlijk

als

bloed niet

al-

elke weigering

is,

>

goddelooze verachting van den

gansch

een

en

beschouwen.

is te

Zoo en niet anders moet dus elk goed Roomsche oordeelen over eikProtestant, die

gelooft

substantiatie

hostie Christus zelf

en dus ook weigert te erkennen, dat de opgeheven is.

om

onze weigering

in

dan Luthersch of Gereformeerd, niet aan de trans-

zij

hi.i

Zachter

mag hun

de hostie, als zijnde Christus Jezus zelfs, te aan-

bidden, niet anders dan een roekelooze verachting van het heilige

Doch even

aan

zien

niets

dit

/

Gods zien.

dan onzerzijds ook tegenover, dat

beslist staat daar

ontkennen dat de hostie hostie

kunnen

oordeel niet wezen. Ze

wij, die

veranderd wordt en die dus in de

in Christus

dan een stuk brood of ouwel, de hulde en aanbidding

'

stuk brood of aan dezen ouwel toegebracht, niet anders kunnen

noch mogen beoordeelen, dan

als stuitende

-^

en schriklijke afgoderij.

Die twee harde oordeelvellingen moeten alzoo kras en scherp tegenover

elkander staan, juist overmits er in het heilige niet

Een Roomsche

onze

die

van de Mis

verachting

verachting

van het

heilige

reeds

niet

meer ten

volle

keerd

een

Calvinist,

die

zou

Gods,

toonen. dat

hij

ondersteld

te

ook maar

niet dat

kundig oordeelt,

zal

te veroordeelen,

in

die

verstandige

Miswonder

hostie

zelf

nooit

Christus

Roomsche vat

zou daardoor

stuitende zonde

ziet.

deswege over en weder kwade trouw behoeft zeggen

die

vroed van zin

veracht

en

zeer goed,

gelooft, in de hostie

en mensch-

is

dat een Calvinist eigenlijk wel weet

en gelooft dat de hostie in Christus veranderd

om

hij

één oogenblik aarzelde, hetgeen in >

De Roomsche,

worden.

dat

aan de transsubstantiatie vasthield. En omge-

zelf in schepselvergoding niet zoo

Toch wane men

niet brand merlcte als

daardoor verraden,

Mis geschiedt als stiütende afgoderij

de

te transigeeren valt.

is,

verwerpt. dat

een

en dat Och,

hij juist

Calvinist niets

dus niets dan brood

ziet,

daar-

neen, zulk een

van

dit

en juist deswege

weigert vooj- een stuk brood te knielen. En evenzoo staat het onzerzijds.

Geen enkel verstandig Calvinist

zal

Roomsche landgenooten voor de hostie dat deze hostie enkel gewoon brood plegen

buigen

ze

zich

bij

zich

zelf

denken

:

„Als mijn

knielen, weten ze uitnemend wel is,

maar

uit lust

om

afgoderij te

eerbiedig voor dien ouwel, en verhalen dan aan

7

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen