E voto Dordraceno - pagina 378

ZONDAG

366

Meyboom, maar Duivel en

HOOFDSTUK

XIV.

I.

van de wereld, den eigen vleesch brengen u die gratie van den Zone Gods

uw

leering der ziel en bestrijding

stille

soms nader.

Daarom sprak de kerk dan ook

niet

van een leven des Heeren, maar

en toonde u op het voetspoor der heilige apostelen, hoe

van

zijn staten,

Hij,

was eerst daalde en arm wierd, om onzentwil, en daarop armoe weer opklom tot hemelsche glorie, om ons te verrijken met schat. Een dalen en een klimmen. Eerst naar de diepte, en dan uit die rijk

uit die

zijn

die diepte de hoogte in.

Gode

roof geacht heeft tigd",

— en daarna

„Die

in

de gestaltenisse Gods zijnde, het geen

evengelijk te zijn,

„heeft

Hem God

maar

heeft zich zelven vernie-

uitermate zeer verhoogd". „Zie dan

op den oversten Leidsman en Voleinder des geloofs Jezus Christus,

Hem

voor de vreugde, die

die

voorgesteld was, het kruis heeft verdragen en

de schande veracht, en is nu gezeten aan de rechterhand des troons van God". Nu dit: ,,Hij is opgevaren, wat is het, dan dat Hij ook eerst neder-

gedaald

is

de nederste deelen der aarde? Die nedergedaald

in

zelfde ook die opgevaren

is

is,

is

de-

verre boven alle hemelen, opdat Hij alle dingen

vervullen zou." Gij ziet dus wel, de kerk heeft deze voorstelling van de

twee staten

onze leeraars

Zij,

om

beslist in voor, erlei

verzonnen, maar ze

niet

overgenomen.

beweging

in

den Christus scherp en duidelijk tusschen twee-

bij

verschijning te onderscheiden.

zijn

de heerlijkheid afdaalt

van de heilige apostelen wat Immanuel raakt, gaan er ons

letterlijk

in alles

tot in

Eerst,

diepte des doods weer opklimt tot de glorie des levens

Dat men

dit

dat Hij

de diepte des doods, en dan, dat Hij

nu Staat genoemd

heeft,

is

uit

uit die

!

een onberispelijk en met opzet

aldus gekozen woord, mits ge slechts wel toeziet, dat ge het niet verwart

noch verwisselt met toestand. Duid ik toch slechts aan, dat de Immanuel eerst in zekeren toestand van vernedering heeft verkeerd, en daarna gekomen is tot zekeren toestand van vreugde en heerlijkheid, dan is daarmee de klip van het „leven van Jezus" nog volstrekt niet gemeden. 'Immers, ook Strauss en ook

van

ellende,

en daarna

in

Renan teekenen ons Jezus toestand van verlossing,

en

eerst in toestand

we komen den

cirkel niet uit.

Maar van dat iets geleerd. Zij

deelen in twee toestanden heeft de kerk dan ook nooit

sprak van twee staten. En

al zijn wij

thans aan

woord het nog

dit

minder gewoon, dan onze vaderen in vroeger eeuwen, toch is zeer wel duidelijk te maken, wat hiermee bedoeld wordt. Iemands staaf duidt aan de positie, die hem van rechtswege door zijn souverein is toegekend. In onzen burgerstaat is de positie van een man een andere dan

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen