E voto Dordraceno : toelichting op den Heidelbergschen Catechismus - pagina 55

ZOND.

werking

God ev^n

die voor

bazingwekkend

XXVIL HOOFDSTUK

blijft" (ib.)

„geloof" hadden, vroeg

hij

licht

57

VIII.

als ze voor ons onbegrijpelijk en ver-

is,

men hem

En

als

op

zijn beurt,

tegenwierp, dat ze toch geen V

„waarom God

die eerst later in het volle lichtzouden wandelen, niet in het hart

„Ook

men

om

dit

19).

(§

om

Of,

meenen, dat

te

het nog duidelijker te zeggen

slaande, dat de Doop der kinderkens ook doelt op een

van hun geloof en berouw,

openbaring belet

kan doen gloren"

houdt

al

dien kinderkens,

nu reeds een vonkje

komen

die eerst Iate7'

zaad des geloofs en der

het

boete,

kan, wat

'

dat eerst

vormen kan opschieten, toch nu reeds door een verborgen werking van den Heiligen Geest in hun binnenste heimelijk is ingelegd"

later in vaste

En wel heeft, na Calvijns dood, Beza een poging gewaagd, om den Kinderdoop meer uitwendig op te vatten, en het geloof der ouders plaats-/' bekleedend voor het geloof der kinderkens te laten intreden, maar geen (§ 20).

.enkele van onze goede godgeleerden (Zie

Beza

Beza op

is

ad Acta Montisbelg.

in Resp,

(§ 2,

dit

bedenkelijk pad gevolgd

101).

p.

Met name ten onzent hebben de beste Gereformeerde godgeleerden de zaak steeds zóó bezien

als Calvijn die bezag,

en steeds den Kinderdoop

gegrond op de onderstelling, dat God de Heere ook in deze jong kinderen de genade der wedergeboorte werkte. Ze noemden

dit „het

zaad des

ge-

van het „geloofsvermogen," een „inleidend geloof,"

loofs," de inplanting

een „wortelgeloof," of ook een „hebbelijk geloof;" welKe laatste uitdruk-

king echter door de besten onder hen zeer terecht verworpen een „hebbelijk" geloof eerst

Van in

zijn

dit in

geloof;

.Ja

die

Theol. loc. 432,

volwassen bestaanbaar

is,

naardien

is.

20:

c.

„Hebben zulke kinderkens geloof?

v.

wel niet het daadwerkelijk, maar toch het ingeplante

zij,

_

want naardien

in zijn Opera

bij

"^

het pasgeboren kind gewerkt geloof zegt Professor Maccovius

Quaest.

Antwoord.

'-

omnia

ze wedergeboren zijn." Professor

III:

130 aldus

:

Gomarus

„De Doop komt toe aan een

onder de bewerking van den Heiligen Geest

besluit

iegelijk

staat. Dit is het geval bij

de kleine kinderkens der geloovigen. Diensvolgens kan de Doop hun niet

onthouden worden." Professor Voetius zijn

Disp.

Theol.

Bibl.

(zie

met het gevoelen, dat

er

Pref.

laat zich

nog omstandiger

vol. IV. p. 254):

uit in

„Zoo vereenig ik mij

in de kinderkens, die verkoren zijn en tot het

verbond behooren, plaats grypt een eerste inplanting der wedergeboorte door den

Heiligen

ingeplant,

waaruit later

levens

moet volgen;

godgeleerden) het

Geest,

teeken

is

is

.

.

waardoor hun het te

.

beginsel

en het zaad wordt

zijner tyd de bekeering en

immers

vernieuwing des

het gevoelen (van onze Gereformeerde

bekend, dat de Doop niet de wedergeboorte bewerkt,

van een wedergeboorte

die reeds heeft plaats

Baptismi non in producenda regenerationesed

in

gehad

maar

(eiïïcacia

iam producta obsignanda).

^

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen