E voto Dordraceno - pagina 337

ZONDAG Persoon

de Drieëenheid, als

in

HOOFDSTUK

XII.

God

Christus als Middelaar voor een

tijd

325

VIII.

eeuwiglijk toekomt, en hetgeen op

gelegd

is.

Denkt ge u de Middelaarsgestalte voor een oogenblik weg: ontdoet ge den Christus in uw gedachte van al datgene v/at Hij aannam; stelt ge Hem voor u, gelijk Hij vóór de Schepping, alleen met den Vader en den Heiligen Geest was, dan natuurlijk valt alles weg, wat eerst later op Hem gelegd is en al wat uit zijn Middelaarswerk is voortgevloeid. Hij is dan de Zone Gods en zelf God. Niets dan God. En omdat Hij God is, krachtens zijn wezen en natuur, bekleed met Almogendheid en oorspronkelijke Overhoogheid. In Hem rust dan, evenals in den Vader en den Heiligen Geest, vanzelf en zonder eenig beding of toedoen de van het Goddelijk Wezen onafscheidbaar is.

in

volle majesteit die

Toen nu de Schepping het

Woord was God,

hetzelve

is

alle

trad die in het aanzijn ook door den

intrad,

Zoon. „In den beginne was het

Woord

dingen

en het

Woord was

bij

God

en

door hetzelve gemaakt, en buiten

zijn

geen ding gemaakt, dat gemaakt

is."

,,Wij

hebben éénen God

Hem, en éénen Heere Jezus door Hem."

en Vader, uit wien alle dingen en wij tot Christus, door wien alle dingen en wij

Als Schepper

was dus ook de Tweede Persoon

in

de heilige Drievuldig-

heid over al het geschapene vanzelf en zonder eenige opdracht, absoluut souverein, te

zamen met den Vader en den Heiligen Geest.

Dit Souvereiniteitsrecht bezat en bezit Hij niet „bij de Gratie Gods", zijn wezen; omdat Hij God is. Deze Souveop Hem gelegd, om zijn Middelaarswerk, maar is gegrond in zijn Scheppingsdaad. Als Schepper doet ook de Zoon met alle schepsel naar zijn goddelijk welbehagen. Hij doodt en Hij maakt levend en Hij handelt met alle creatuur naar zijn welgevallen. Wil men nu, bij maniere van vergelijking, ook deze absolute goddelijke Souvereiniteit met den naam van Koning uitdrukken, dan is in dien zin de Vader Koning, de Zoon Koning en de Heilige Geest Koning. Maar dan onthoude men wel, dat dit slechts figuurlijk en overdrachtelijk ge-

maar ongegeven; krachtens

reiniteit is niet

sproken

is,

en niets gemeen heeft

met

het

Koninklijk

ambt

van den

Middelaar.

Een ambt ambt is een

onderstelt

iemand boven

u,

die

u dat ambt opdraagt. Alle

dienst of bediening, die in opdracht van een meerdere ver-

vuld wordt. Weshalve het ondenkbaar, ongerijmd en onmogelijk is, om te zeggen, dat de Vader het ambt van Koning vervult, of ook dat de Heilige Geest het ambt van Koning vervult; en even ondenkbaar, ongerijmd en onmogelijk nu

de Zoon, als

God

is

het te zeggen,

dat de

Tweede Persoon,

en Schepper, een Koninklijk ambt ontving.

dat

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen