E voto Dordraceno : toelichting op den Heidelbergschen Catechismus - pagina 458

460

XXXlVa. hoofdstuk

zoxD.

men

Deze feiten moet

beeldspraak

slechts

alles

om

voorgesteld,

Men mag

niet wegcijferen.

Immers

broken.

en dat Mozes het slechts op die wijze heeft

is,

was geweest.

en dat Mozes

immers alsof

het

met de

Heilige Schrift ge-

Gods van den Horeb betrof een

spreken

feit,

dat

volk had bijgewoond, en waarvan elk Israëliet, klein en groot

het

heel

getuige

niet zeggen, dat dit

een te heiliger karakter aan zijn wetgeving te verleenen.

zoo spreekt heeft het geloof verzaakt en

"Wie

I.

Stel

dom genoeg

nooit

dus

dat dit

al

had plaats gegrepen,

feit niet

geboden gegeven had,

Tien

deze

zelf

zijn

om

geweest,

dan zou

toch

hij

het zoo te gaan voorstellen,

met eigen oor gehoord had. Zoo bedriegt geen Wie de menigte misleiden wil, moge geheimzinnige feiten maar zal nooit zoo dwaas zijn, om te gaan zeggen, dat heel volk

het

heel

bedrieger.

verdichten,

het

gehoord had. Dan toch zou een

ieder, zoo het niet alzoo

het volk

liet zelf

geschied

ware, onverwijld tegen deze brutale leugen zijn opgekomen, en

de bedrieger en dus, dat

zelf

misleider

van het volk zou

Mozes zich herhaaldelijk

zijn

bij

uitgeworpen. Het

zijn

feit

toespraak tot het volk op

en alzoo honderdduizenden personen tot getuigen neemt,

dit feit beroept,

het meest afdoende bewijs, dat de zaak zich alzoo en niet anders heeft

Is

toegedragen.

Wat Israël bij

mensch geweest

zijn,

den Horeb gehoord heeft kan niet de stem vaneen

want hoe ver ook soms de stem van een mensch

moge

klinken, hierover behoeft toch wel niet getwist, dat geen mensche-

lijke

stem

ooit

machtig genoeg zou kunnen worden,

spreken Gods heeft toedragen,

is

en

dan

heeft,

Hij

kunnen

het

is

een geest

ons hier geen andere oplos-

blijft

woord van den Psalminst: „Zou

Hij die het oor geplant

niet

hooren"? wat op ons geval toegepast, dan heeten zou: „Zou

de

spraak voor den mensch uitgedacht heeft, zelf niet spreken

die

?"

stamelde,

Lang

eer

één

mensch het

eenig

eerste menschelijke

Alle

woord

had God de Heere de spraak voor den mensch uitgedacht, de

menschentaal voorverordineerd, en de wet voor steld.

zich door een

een mysterie. God

blijft

en heeft geen spraakorganen; en alzoo sing

om

volk van twee millioen zielen te laten verstaan, Hoe zich nu dit

geheel

menschelijke spraak en taal

is

's

menschen

taal vastge-

God geweest,

alzoo in

eer ze

die

den mensch uitkwam. En waarom zou die zelfde almachtige God, in den mensch het instrument wist te scheppen, waardoor deze taal

uit

zou komen, dan ook niet

in

zelf,

zonder instrument, deze taal in

's

men-

schen oor kunnen laten weerklinken?

En even

feitelijk

versta

men

het schrijven van de

den op de steenen platen. Ook staat

met

ons hiervoor zijn eigen

dit is

geen

fictie,

wet der Tien gebo-

noch zelfbedrog. Borg

de zoo telkens herhaalde mededeeling, dat de Heere

vinger de Tien geboden op de steenen platen gegraveerd

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen