E voto Dordraceno - pagina 21

ZONDAG lichaam en

ziel

HOOFDSTUK

I.

II.

bei" de eenige troost beide malen in ditzelfde

ligt,

dat

ik,

zooals ik ben en besta, mijns Heeren ben. Dit nu strekt zich natuurlijk tevens uit tot de levenssfeer, die én voor ziel gegeven is. Ook ons lichaam staat niet op verband met al het zichtbare. Door dit nadruk leggen op „ons lichaam" neemt de Catechismus dus terstond geheel ons zichtbaar en uitwendig leven tevens in onze godzaligheid op. Kloosterachtige laatdunkendheid tegenover de zichtbare wereld is hiermee dus af-

ons lichaam én voor onze

maar

zichzelf,

leeft

in

gesneden, maar ook afgesneden

alle

slordigheid en achteloosheid, die, mits

men maar Gods verborgen omgang

had, plichtsverzuim wilde vergoelijken

of nalatigheid

aardsche leven verontschuldigen.

Is eenmaal mijn genadeverbond opgenomen en daarmee ook heel mijn uitwendig leven geheiligd, dan volgt hieruit vanzelf, dat ook de zorge voor de reinheid van het lichaam en de gezondheid van mijn lichaam, en de voeding van mijn lichaam, en de kleeding van mijn lichaam onmiddellijk onder de beademing des geloofs komt, en dat evenzoo het zorgen voor de huishouding, het volijverig zijn in ons goddelijk beroep, het deelnemen aan de zaken van den burgerstaat, het uitgaan op de paden der wetenschappen, en het belangstellen in alle uitingen van ons

in

het

lichaam, evengoed als mijne

ziel, in

het

maatschappelijk leven, rechtstreeks door den zuiveren drang des geloofs wordt.

beheerscht

,,Wie

zijn

huisgezin niet verzorgt,

is

erger dan een

ongeloovige!" zegt de heilige apostel, en juist aan deze zuiverder opvat-

van den eenigen troost des levens dankte eens ons Calvinistisch volk roep van zindelijkheid en netheid, zijn rein en rijk huiselijk leven, voorspoed in nering en bedrijf, zijn naam in kunsten en wetenschappen,

ting zijn

zijn

en ook de macht, die het over de volken kreeg. Onze vaderen verstonden dat ook ,,onze lichamen leden van Christus zijn," en wisten profijt doen met de zeldzame kracht, die school in de heerlijke belijdenis: „Hetzij wij leven, hetzij wij sterven, wij zijn des Heeren!" Deze algemeene gezichtspunten nu zijn voor een volk kostelijker dan het goud van Ophir, en niet te berekenen zijn de uitnemende stoffelijke en geestelijke voordeelen, die aan een volk te beurt vallen, zoo het van meet af in deze zuivere paden en gangen geleid wordt, door uitzuivering het, te

uit

zijn

religie

uitgangen van

Wie

zoo, naar het

mensch

als

van elke principiëele dwaling en een reformeeren van de zijn bewustzijn.

in

woord van onzen Catechismus,

de volstrekte eenheid van

zijn tijdelijk

en eeuwig leven

die

zijn geloof, die

is rijk in

dom

zijns

Heeren

mag

zijn

en bestaan

zijn

ziel,

van

opvatten, die heejt wat aan zijn religie,

behoeft geen oogenblik

uit te treden,

zijn aanzijn

lichaam en

maar

die

uit het

woont metterdaad

schoone in

heilig-

den tempel

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen