E voto Dordraceno - pagina 67

ZONDAG

HOOFDSTUK

III.

55

III.

„goed" zonder geestelijken wortel. Voor de aarde ,,goed" genoeg, maar niet „goed" voor God en naar de weegschaal van zijn heiligen hemel. Want zoodra het op zulk „goed" aankomt, dan ziet ge juist zulke „goede" menschen het vlijmendst bitter worden. Juist bij „brave" zondaars vindt ge de sterkste vijandschap.

De hoeren

Heere Jezus, gaan hun nog voor

in

en de tollenaars, sprak de

het Koninkrijk van God.

God heeft, om iets „goeds" is een gevallen mensch volstrekt onbekwaam. Onbekwaam in dien wezenlijken zin te bedenken, om iets „goeds" in dien geestelijken zin te doen, en zelfs om het te willen. Men moet dus niet zeggen: een Tot

dat als geestelijk goed waardij voor

zulk ,,goed"

al

gevallen mensch wil wel opstaan; Hij

wil

integendeel blijven

maar

hij

kan

niet.

Neen,

wil niet.

hij

liggen en nog dieper zinken, en als iemand

hem op wil helpen, roept hij: Blijf van mij af. En hiermee is dan ook opeens de vraag van „den vrijen wil" toegelicht. Heeft een zondaar geen wil? Zeer zeker. Maar evenals hij nog een verstand heeft, maar een bedorven verstand, zoo heeft hij ook nog wel een wil maar een wil die bedorven is. Bedorven niet in dien zin, alsof hij met mensch Gods volk lastert, tegenstaat en vervolgt, dan wil hij dat wel degelijk, dan is dat zijn toeleg en zijn doel. Maar hier zit het bedorvene in, dat hij nog wel met vrije wilsmacht het kwade kan willen en wil, maar dat hij de macht verzijn wil

loor

nu

om met

meer

niet

,,

willen" zou.

dienzelfden wil, zoolang

o,

Gewisselijk, als een boos

God hem

niet

wederbaart, evenzoo het

Dat kan hij niet meer. Van die gave is hij beroofd. Het is er even mee als met het verstand. Een zondaar heeft nog zijn verstand wel; want dit missen alleen de krankzinnigen. Maar terwijl dit zijn verstand nog volkomen geschikt is om aardsche dingen in te denken, geestelijk

goede

te willen.

en vooral scherp

is,

om

slechte dingen in te denken, wierd het o/7machtig

om

in te denken of te bedenken eenig geestelijk goed. Daartoe is hij te verdorven. In den staat der rechtheid trok zijn verstand en zijn wil

juist

naar

van ook den ontvangt wedergeboren mensch willen. Een het kwade te kunnen trek om het geestelijk goed weer terug te willen, al bestaat nog de mogelijkheid dat hij tegen zijn wil het kwade doet. In den hemel zal een kind van God alleen het goede willen en doen kunnen. Maar in den gevallen staat wil hij en kan hij alleen willen het kwade, terwijl het goede het geestelijk goed, en bezat hij

werktuiglijk en onwillens

En

bij

hem

ten einde nu deze volstrekte

alleen de bloote mogelijkheid,

tot

hém

niet nut.

geestelijk

goed ook

stand komt en dus

onmacht om eenig

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen