E voto Dordraceno : toelichting op den Heidelbergschen Catechismus - pagina 78

ZOXD. XXVIII. HOOFDSTUK

80

matie der 16e eeuw, die

naam van Doop

uit

II.

de toemalige kerk ouder

Romes

hiërarchie den

voor het eerste Sacrament onveranderd overnam, voor

het tweede Sacrament tot een eigen keuze genoopt wierd. Xoch Mis, noch

Communie kon

om

toen beijverd

des

men

dit

er Bediening is;

men

men

door de Bondszegelen ;

Sacrament

komen.

Zelfs

allerlei

men

Avondmaal

is

of

zoo-

nu nog bezigt het

naam. Men vraagt:

verzoekt toegang tot het heilig Avondmaal;

den Verbondsdisch ;

men

voelt zich gesterkt

spreekt van de Tafel of den disch des Hee-

ren; van den Disch des Nieuwen Verbonds en zooveel meer. :

heeft zich

Nachtmaal meer inheemsch werd;

tweede Sacrament

aangezeten aan

heeft

of

dit

men

houden. Vandaar dat sedert de Re-

te

ooit in vast gebruik te

Heeren voor

wanneer

naamkeuze voor

de

naam van Avonibnaal

de

maar zonder toch volk

ook in

zich

aan de Heilige Schrift

veel mogelijk

formatie

Gereformeerde kerken overgaan, en

in de

Van deze

Nachtmaal thans het meest gangbaar,

niet

na-

omdat

er juist in dat avond en nacht iets bijzonders school en alsof een Verbonds-

disch

kunstlicht

bij

op

den avond van Goeden Vrijdag aangericht, een

meerdere heerlijkheid bezitten zou, maar omdat er een historische herinaan

nering

de instelling

van

tweede Sacrament in deze vermelding

dit

van de ure der duisternisse naklinkt. Het was raden

En overmits nu

wierd.

geheimzinnigs gezocht wordt,

iets

dan van een maaltiid, en nog zaak nog mysterieuser dit

in

Avondmaal

of

uit te

in

den nacht toen

hij

ver-

naam van het Sacrament gaarne spreekt men liever van een avondmaal den

liever

van nachtmaa], wanende daardoor de

drukken. Iets wat intusschen niet

Nachtmaal thans allerwege juist

ovevrfa^^

belet, dat

wordt gehouden,

en in verreweg de meeste kerken zelfs des morgens.

Met de Uefdemalen of Agape's zoeken zeer

in

te voeren, staat dit

uitwendig

verband.

die

men onder

tweede Sacrament daarentegen slechts in

Deze Agape's waren toch niets anders dan

gemeenschappelijk spijsde; niet tot zich te

om

ge-

als de geheele

gemeente

het Sacrament te bedienen,

maar om

meenschappelijke maaltijden, waaraan zoogoed

V voedsel

enkele sekten weer heeft

nemen. Dit hing saam met den oorsprong der eerste

kerken, na Christus' hemelvaart. Deze kerken waren oorspronkelijk klein in

ledental

;

zoo klein, dat er aan het

bouwen van kerken nog

niet ge-

dacht wierd, en de samenkomst der gemeente aan huis bij ee nder broeders wierd gehouden, die in zijn huis een grootezaal ofjdaar naasteen schuur had. Nu sprak het vanzelf, dat in dien eersten bezielden

tijd

van het openlijk op-

treden der Christelijke kerk, die eenlingen, die den groeten stap gewaagd

hadden, behoefte gevoelden, zich

door

elkanders

bijzijn

om

elkaar dagelijks te zien, te spreken, en

te sterken.

Een behoefte

die

nog

te eer

op

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen