Geheugen van de VU cookies

Voor optimale prestaties van de website gebruiken wij cookies. Overeenstemmig met de EU GDPR kunt u kiezen welke cookies u wilt toestaan.

Noodzakelijke en wettelijk toegestane cookies

Noodzakelijke en wettelijk toegestane cookies zijn verplicht om de basisfunctionaliteit van Geheugen van de VU te kunnen gebruiken.

Optionele cookies

Onderstaande cookies zijn optioneel, maar verbeteren uw ervaring van Geheugen van de VU.

Bekijk het origineel

E voto Dordraceno : toelichting op den Heidelbergschen Catechismus - pagina 195

Bekijk het origineel

+ Meer informatie

E voto Dordraceno : toelichting op den Heidelbergschen Catechismus - pagina 195

Derde deel

2 minuten leestijd

ZOND.

ten

197

IV.

wanende, dat het Goddelijke

natuurproducten,

en

XXXa. HOOFDSTUK

ten slotte menschenbeelden,

om

in deze

in

En

door de combinatie der gedachten.

hetzij reëel, hetzij

men

menschelijke gestalte de eenheid

verbinden met de zelf vereering van den raenscji. En

van het oneindige

te

op

van pantheïstische religieuse ontwikkeling

die zelfde lijn

hen school,

zoo maakte

nu ook

ligt

de Mis.

Ook

de Mis toch bedoelt men, in twee werelden tegelijk te leven;

bij

van wat

in wereld

sche;

maar

beide

in

men

voor oogen

nu

plaats van

in

ziet,

en in de wereld van het hemel-

twee onderscheiden

die

te laten, vloeien

het onderstelde Miswonder saam. Het brood wordt de Christus

en de aanbidding van de hostie geschiedt voor het brood, maar doelende op den Immanuël.

en

is,

dat

er

Want wel

dit is precies hetzelfde

beeld gelooft.

maar

Rome

leert

meer

alzoo geen creatuur

wat de Heiden

Ook voor hem

dat het brood in de hostie in de hostie

aanwezig

is,

in zijn hoogste verrukking

weg

maar

van

zijn

het hout of steen geen steen of hout meer,,

is

de bezielde, levende afgod.

VIERDE HOOFDSTUK. Ik

bid

Gods dat heilige

uwe

u dan, gij

broeders

!

uwe lichamen

door de ontfermingen stelt tot

eene levende,

en Gode welbehaaglijke offerande, welke

Rom.

Vragen we nu aan de Roomsche godgeleerden, waarop nis

ze,

zij

hun

van de Mis gronden, dan verwijzen ze ons ook ten deze

naar de Heilige Schrift,

te

ïs

redelijke godsdienst.

beginnen met Gen.

XIV

:

18.

12:

1.

belijde-

allereerst

Daar, zoo zeggen

wordt ons medegedeeld, dat Melchizedek, de koning van Salem, „brood

en wijn

offerde,

omdat

hij

een priester was van den allerhoogsten God."

Hieruit moet dan blijken, dat Melchizedeks offerande bestond in een

ande van brood en wijn wordt, dat

kan het

hij

offeren.

Melchizedeks orde (Hebr.

V

:

5,

en overmits nu in Ps.

CX

6),

is,

zijn,

zoo

ook de Christus moet evenals Melchizedek, brood

En overmits

de Christus niet slechts een priester naar

maar hoogepriester van

zoo

offer-

van den Messias gezegd

een priester naar de wijze van Melchizedek moet

niet anders, of

en wijn

;

kan het

niet

die orde in der eeuwigheid blijft

anders, of Christus

moet

dit

brood

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Bekijk de hele uitgave van vrijdag 1 januari 1892

Abraham Kuyper Collection | 631 Pagina's

E voto Dordraceno : toelichting op den Heidelbergschen Catechismus - pagina 195

Bekijk de hele uitgave van vrijdag 1 januari 1892

Abraham Kuyper Collection | 631 Pagina's