E voto Dordraceno : toelichting op den Heidelbergschen Catechismus - pagina 81

ZOND. XXVIII. HOOFDSTUK

Toch hebben daarom deze Agape's gehouden.

Wel

men vond

het dan toch

gemeente aan

maar

misbruik

aan moest voorafgaan

er

te

voorkomen heeft men toen

daarna

en

;

dat

Avondmaal en Agape

Dan braken de vervolgingen wel een Agape af; maar zoodra de vervolging

apart moesten gevierd worden.

van zulk

vieren

het

om

keerde aanstonds de drang

dagen

Augustinus*

gelang echter,

bij

telkens ophield,

zulk een Agape te vieren terug. Zelfs in

pleegden ze dan ook nog gehouden te worden. Naar

het finale ophouden der vervolgingen, de gemeenten in

werd het steeds minder mogelijk,

wiesen,

aantal

kerkgebouw aan

te

zwang kwam, om

doen

Vandaar dat toen

zitten.

de kerken alleen het

in

om al

allen in het ééne

spoedig de regel in

Avondmaal

vieren en de

te

Agape's in particuliere zalen te houden. Zoodra het echter daartoe

kon het ook

niet anders of de Agape's

moesten verloopen. Nu toch

meer heel de gemeente samen, maar alleen zekere groep

niet

meente,

daarvoor

die

anders,

niet

of

deze

een

zaal

kringen moesten zich

Na

de achtste

meer

de ge-

splitsen en inkrim-

dan de gezellige bijeenkomsten van

meer intiem met elkander pleegden om

der gemeente, die

leden

gaan.

al

nit

kwam kwam

En zoo kon het

gereedheid bracht.

in

pen, tot er ten slotte nie'ts overbleef, die

eerst

nooit het Avondmaal op de Agape volgen mocht

dat

gesteld,

regel

als

Maar

een of meermalen per jaar met heel de

lieflijk,

Om

te zitten.

nog lang stand

in de eerste kerken

dagelijks gelijk in den eersten aanvang.

meer

niet

83

II.

eeuw hoort men van deze Agape's dan ook

niets

te

meer

ook in hetgeen sommige Hernhuttersche kringen boden, leefden ze

en

toch niet in eigenlijken zin weer op.

Dat ze echter nog zoo stelling

van het

maal was

hij

Avondmaal. Immer het Sacrament van het Avond-

om

het

Avondmaal

met hen aanzat, en op gewone wijze

heeft

hij

maar

van een anderen maaltijd aan. Jezus ging

jongere aanzitten,

zijn

hielden, verklaart zich uit de in-

niet als afzonderlijke plechtigheid ingesteld,

de instelling

met

heilig

lang stand

van dien gewonen

spijs

de oude Christelijke kerk,

om

te bedienen.

niet opzettelijk

in te stellen

;

maar, toen

en drank gebruikte, toen

spijsde

dan

nu verleidde

ingesteld. Dit

ook zelve het Sacrament

Men

bij

het brood en den beker genomen, en

discJi

met dat brood en dien beker het Sacrament wonen maaltijd

sloot zich

liefst

eerst saam, en

aan

ee)i

ge-

na gegeten

om den Dood wat schoon en plechtig was, zoolang de

en gedronken te hebben, stond er een in hun midden op,

Heeren

des

te

gedenken.

Iets

om

zulk een over-

moest

leiden, zoodra

toon in de kerk hoog en heilig genoeg gestemd bleef,

gang die

te

kunnen dragen

toon

Sacrament

zonk. te

;

maar wat

tot ontheiliging

Daarom voerde men toen de gewoonte vieren, en daarna saam te middagmalen

in, ;

om

tot

eerst het

ook

dit on-

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen