E voto Dordraceno : toelichting op den Heidelbergschen Catechismus - pagina 136

XXIX. HOOFDSTUK

ZOND.

138

II.

vleesch niet at en zijn bloed niet dronk, geen leven in zich zelf kon heb-

—

ben;

dan merkt ge toch wel, hoe èn de Vleeschwording van dien

Christus,

dronk

en

at

die

en

alzoo

zijn

menschelijke natuur in stand

èn de zinbeeldige beduidenis van brood en

hield;

èn ons eten van

v\ijn;

brood en het drinken van den wijn als beeld van ons geloovig aan-

het

nemen van den

Christus, reeds

van meet af met de Scheppingsordinantie uit ontwikkelde.

samenhing, er in besloten lag en er zich

En daarom looft Gods volk bij den Verbondsdisch des Nieuwen Testaments zijn God en Vader als onzen Schepper, die zoo wonderbaar zijn gedachte reeds in

Goddelijke

Schepping belichaamde, en

zijn

die

nu nog

het brood uit de aarde voorkomen en den wijn aan de ranken groeien doet, om ons het heilig Avondmaal mogelijk te maken.

Doch

er is meer.

Pascha hoorde ook het Lam. En

Bij het

maal het lam niet

weg.

dan

lijker

^

Integendeel

bij

bolischen dienst.

ons heilig Avondmaal

Het wees op het

worden vergoten, opdat op

niet

is

maar

dus

bij

heilige

komen

dien

wij

manier

gelijke

Godslam

heilige

alleen

het heilig Avond-

toch het lam zelf

is

dat lam veel wezen-

lam

het Joodsche Pascha. Daar toch deed het

bij

een type van den Middelaar, die

eigenen

bij

viel

nu

daarom

weggevallen,

uit het teeken

al is

Godslam. Het was een profetie, wiens bloed voor ons zou

zou, en

gekruisten

ons zouden

Christus

toe-

Dat

Jood het geslachte lam nuttigde.

als de

Avondmaal wel terdege aanwezig,

ons heilig

maar

als profetie en type.

rijke vervulling. Christus is

slechts sym-

in heilige werkelijkheid en

voor ons dat Lam, dat de zonden der wereld

komen we dan ook

wegdraagt, en dat ook voor ons geslacht werd. Hierop

nader terug, maar thans reeds moet er op gewezen, dat het God de Vader onze Schepper

als

het aan het heilig

is,

die ons dat heilige

Avondmaal

bezitten,

Godslam

geeft,

en maakt dat

we

doordien Hij den Middelaar voor

ons verordineerd, besteld en ons toegebracht heeft. „Alzoo

lief

heeft

God

de wereld gehad, dat Hij zijn eeniggeboren Zoon gegeven heeft." Gegeven niet

in

gaan;

dien

banalen

maar dan toch

zin,

alsof dit buiten den Christus

zóó,

dat

de Vader den Zoon opriep

Middelaar te stellen, en dat gelijk uit

den Vader

En ook

alle

raadsbesluit teruggaande, dit

zou

om

zijn ge-

zich als

dingen zoo ook deze heilige gave

is.

hier is deze verordening

van den Middelaar

zaak van voor zestig en meer eeuwen,

de Vader

om

heilig

maar het

Godslam

is

ja,

tot in

krachtens

in de wereld

niet een afgeloopen

de eeuwigheid van het dit raadsbesluit, dat

gezonden

heeft.

God

Telkens toch

wijst de Christus er. zelf in het Hoogepriesterlijk gebed op, dat juist alles

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen