E voto Dordraceno : toelichting op den Heidelbergschen Catechismus - pagina 314

maar deze

spreken;

te

om

wapen,

Roomsche

in

alle

haar

die

maar

optreden,

staan

ban toegepast,

den

gaat

Emanuël. Veilig kan

Victor

om

middel,

Evenzoo nu

is

X door

het

maar

Hun

man

te

houden,

bij

van ouderlingen

in

als

op

ligt.

den leeraar, en ten andere

den

zin,

waarin de Schrift

wapen tegen tegenstanders

nog hebben besnoeid; dat een enkele

spraak

Rome dood

bij

maakte toen dat onderscheidene vorsten deze

Dit

Rome

dus zeggen, dat de kerkelijke Tucht als heilig

kerkelijke Tucht verkreeg daardoor evenals

van meer

hatelijk karakter

den.

en ongemoeid op de

er dra zelve de mogelijkheid toe afsneed, vooreerst

niet aanstellen

dit eischt.

stil

en slechts een zeer enkele

priester of wereldlijk vorst, die te

de instelling van een private Biecht

door

;

het in de Luthersche kerk, die^ wel aanvankelijk de Tucht

herstellen wilde,

u

toch

die

blijven

zooals na de inbezitneming van

Verbond G-ods

het

te

met haar gebroken hebben, en

maal wordt op een godgeleerde, een ver

kerk op

in

van de leden der kerk

lijst

hoogstens nog een

is

Roomsche landen duizenden en millioenen

kerk, die feitelijk geheel

tegen

openlijk

kerkelijke rechtsbedeeling

in zeer exceptioneele gevallen voor de rechter der

komen. Er leven de

XXXI. HOOFDSTUK X.

ZOND.

316

bij

Rome, het

gebruikt te wor-

kerkelijke recht-

die geheel verbood; en dat

de ernstige poging der Piëtisten, onder professor Grossgebauer van

y- zelfs

Rostock, omstreeks 1660 in Duitschland ondernomen, niet tot herstel van

de kerkelijke discipline heeft kunnen leiden.

Toch kan men het

Gereformeerde erf van kracht kerk.

pelijke

Tucht althans op geheel

niet zeggen, dat de kerkelijke

in

die

haar

bleef.

belijdenis

Immers de Engelsche Bisschop-

de Gereformeerde waarheid beleed,

heeft zich op het voetspoor van Erastus, ten slotte geheel van de kerke-

_/lÜke discipline afgewend, en het standpunt ingenomen, dat het oordeel over iemands belijdenis en wandel aan de zichtbare kerk niet toekomt.

Deze kerk de ^

kerkelijke

ook in

is

hier

discipline

is

de

bij

wordt

belijdenis

moet

feitelijk

en

vrij

schijn laten bestaan; juist zooals

Synodalen onder de Organisatie van 1816. Immers,

dan wordt de kerkelijke ze

hoogstens in

lande de Remonstranten het wilden; en gelijk het nu weer

te

zwang

wat men noemt Erastiaansch geworden, en heeft daarmee

den

zijn,

niet

discipline

wandel

zelfs

wel nominaal

uitgeoefend,

moet

om

een

evenals

bij

discipUne

Rome,

dus

er leervrijheid heerschen, en

vellen over de

feitelijk

niet

;

anders

om

roekeloozen

tengevolge waarvan de dienst

doet,

een kerkelij ken tegenstander te treffen.

het in de Episcopale kerk van Engeland; en zoo ook zag

de

gehouden, maar

te

der gemeenteleden. Integendeel, de belydenis

wandel mag men niemand hoogstens vermanen kerkelijke

in stand

oordeel

dan,

om

Zoo zag men

men

het onder

Organisatie van 1816 ten onzent toegaan. Al wat ooit door de kerke-

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen