Encyclopedie der Heilige Godgeleerdheid - pagina 383

,;

Afd.

Doedes nog verder tot

het

die

alleen

en komt

,

dat

resultaat,

nog eene

375

uiteenzetting van de dogmatiek

bij zijn

dogmatiek

drieërlei

die de leer eener bepaalde

,

Die critische

critische.

een Bijbelsche

is,

systeem

in

zet

Men

eigenlijke. „

,

en dan

bearbeidt

Apostelen gegeven

zijne

zelfstandig,

leerontwikkeling"

Deze eigenlijke dogmatiek

168).

(p.

dogmen-

het licht der

bij

"

^behoeft dan wel niet van de Nieuw-Testamentische te verschillen

maar

kon dan toch zoo

.... dit

Zoo

is

,

naar eigen dogmatisch inzicht, volgens zijne

geloofsovertuiging,

historische

Kerk

dan de

is

van Jezus en

het Evangelie

in

heilswaarheid geheel eigene

er

doedes.

§ 116.

III.

den inhoud van het N. Testament systematiseert, een

confessioneele

dan de

Hfst.

2.

dan ten

der heilswaarheid

slotte het

,

zijn.

hoogste

,

waarom

het gaat

de kennis

,

losgemaakt van haar historischen wortel én over-

Want wel merkt Doedes op (p. 183), mag gaan maar toch „heeftde subiec-

gegeven aan individueele wilkeur. dat dit subiectieve niet te ver tiviteit

volkomen recht en

Bij allen lof

deering voor

ook

niet

;

vrijheid

om zich

te

doen gelden"

voor het heldere der uiteenzetting en

tal

van schoone opmerkingen

anders geoordeeld

principieel borduursel

,

in

de details

of deze Encyclopaedie

;

de

leer

;

De definitie

;

te zijn,

Hoe formeel wetenschappelijk

om

het doel

al

,

om

dat Doedes een

wetenschappelijke

is

de Theologie,

zijn

blijft

onderzoek dan ook

als zijnde zelve ;

,

Theologie

te leveren (p.

aggregaat

in individualistisch

wordt niet door hem bereikt en Roomsch Theoloog voor onbekwaam

schap, te leeren begrijpen

in

van

de Theologie zelve brengt het

en het resultaat voor ons bewustzijn verliest zich

poogt

hier

de dusgenaamde Heilsinrichting

haar deelen niet tot organischen samenhang, maar

subiectivisme.

mag dan

van deze Heilsinrichting staat buiten

organisch verband met de waarheid in

,

een niet zeer ,

onhoudbaar

is

aprioristisch opgevat

is

waar-

op het stramien van Schleiermacher dat ons

wetenschappelijk opzicht geen stap verder brengt.

Theologie gegeven

(p. 183).

bij alle

21),

een wetenzij

het dan

verklaart

toch zal,

bij

vergelijking tusschen zijne Encyclopaedie en die van Staudenmaier

het antwoord op de vraag, welke

oogpunt de voorkeur verdient, zijn.

dier beide uit wetenschappelijk

wel

voor

niemand

twijfelachtig

Staudenmaier heeft althans gevoeld, dat er samenhang moet

bestaan tusschen onze theologie en ons menschelijk bewustzijn.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen