Encyclopedie der Heilige Godgeleerdheid - pagina 298

"

Afd.

290

2.

Hfst.

III.

HERDER EN

§ 94.

LESSING.

der Menschheit," was zijn ontvluchten der critiek zwakheid, en moest

gebouw wel een kaartenhuis

zijn

De

tijdelijke steun

blijken.

door Herder aan de Dogmatiek geboden heeft

,

,

Want wel kan hij soms zelfs voor de eere der vraagt dan „Was ist denn Dogmatik gelehrt

haar dan ook niet gebaat.

Dogmatiek

ijveren

en

,

:

,

und

recht verstanden

Menschengeschlecht fend " (Br.

„

tegen

er

hij

,

III. p. 4).

System der edelsten Wahrheiten fürs seine Geistes- und ewige Glückseligkeit betrefals ein

,

men haar oude

op, dat

Aus welcher Theologie," vraagt

Nicht aus

hij

terminologie wil afschaffen.

„sollen sie abgeschafft werden

,

erfinden"

64).

(p.

Maar

zu

sich

sein,

?

um

der acroamatischen Dogmatik, sonst müsste diese,

genaue Wissenschaft

eine

Dogmatiek komt

Zelfs ten bate der Scholastische

eine neue Terminologie

dan nader zegt dat „ die Dogmatik werden muss

als hij

,

eine philosophie ist, die nur aus der Bibel geschöpft (p.

59) en hij

voor deze philosophie de philologische methode aan-

beveelt (p. 60), behoeft

men

verband

dit slechts in

uitspraak over den „Geist der Schriften,"

om

te

te zetten

met

zijn

ontwaren hoe ,

dit

toch weer op een humanistische Dogmatiek uitloopt. Niet dat Herder

bovennatuurlijke reeds

het

roept die

hij

in geestdrift uit:

„

Auf also, auf aus

dem Glaubenswürdigsten

Heilige

ist

de Schrift wil wegcijferen. Veeleer

uit

wircklich auferstanden,

war das Christenthum gegründet IX.

p.

394).

Maar met dat

Herder ondergegaan

meer

uiting

van

,

und dadurch und eben nur dadurch 'HyipS-jj

al blijkt

en alzoo

dit

o

Kvpiog ovrcog "

Werke. Vol.

(

de Godheid van den Christus voor enthousiasme voor den Verrezene

opvatting van het menschelijke. Eere

zijn ideale

daarom voor den man

des Herzens Tragheit,

zuweilen des Glaubens verweigert. Der

die tegenover de halfheden

van het Supraop eenheid van wetenschappelijke opvatting drong; tegenover Deisme en Aufklarung de poëzie van zijn rijp ge,

naturalisme die

moed, en tegenover Kant's moralisme de waarde der haafde gen,

;

maar nimmer mag de dank

doen

de genade

voorbijzien, niet

hoe

begreep,

zijn

hand-

dien we hem hiervoor brenmonisme de zonde en daardoor

en hoe

de latere pantheïstische strooming sloot.

religie

,

zijn historische

in

opvatting voor

de Theologie den weg ont-

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen