Encyclopedie der Heilige Godgeleerdheid - pagina 304

Afd.

296

Ook

30).

(p.

Theologie die

Hfst.

2.

§ 96. G.

III.

Planck's streven

bij

PLANCK.

J.

zijn theologische studiën

in eere te herstellen, eenerzijds

de

is

tegenover de „Schwarmer ",

de „Piëtistische Bewegungen" nog overig waren, en ook

uit

nu nog beweerden

dass es

,,

mann

wenn

würde,

,

um

überhaupt besser stehen

die Religion

niemals

eine

gelehrte Wissenschaft daraus

gemacht hatte " en anderzijds tegen hen die uit ,, Gleichgültigkeit und Verachtung", op het voetspoor der Aufklarung, aan de Theologie ;

de deur wijzen

(p.

wedergeborene

Theologie

dender"

64),

(p.

Den

39, 40).

eisch der Piëtisten dat alleen een

noemt

studeeren,

zal

omdat geloof kennis

„ein befrem-

hij

onderstelt en juist de Theolo-

gie deze kennis opspoort. Zeker, een uiterst oppervlakkig

meer daar Planck

te

Religiositat

derniss

1

ist'

argument;

Grad von

toegeeft, „dass ein gewisser

zelf

zum Fortkommen in der Theologie unentbehrliche Erfor(p. 71). Toch merkt men al spoedig, dat de eisch tot

„Wahrheitsliebe " voor Planck veel zwaarder weegt, en dat

opvat

als

voor

zijn

om

de verplichting onze Rede

waar

te

loochenen,

maken

te

men dus aandurven. Er moet

moet

wat we

al

v.

73

(p.

in

(p.

79).

,

zijn

„jene

aber auch keinen Zweifel

Met de nieuw opgekomen verdeeling

Exegetische, Systematische, Historische en Practische Theologie

dweept Planck. „Es der

der

divisionis

,

in

dass diese Eintheilung

lasst sich leicht zeigen,

Theologie ihren sehr guten Grund

schaft selbst heit

der Natur der Wissen-

in

der Beschaffenheit der Kenntnisse

Zwecks hat

"

(p.

eenvoudig rusten

89) laat.

;

waarbij

,

und

Ja zoozeer voelt

de Apologetiek onder de Exegese thuis

dan de Apologetiek opvat

als

in

der Eigen-

echter het principium

hij

hij zelf,

deeling toch weer niet voldoet, dat hij zich in bochten

om

niet in staat

dem Nachforschen

ruhige Unerschrockenheit vor Zweifeln, die bei

ungeprüft verachte^'

deze

Allen twijfel

den theoloog

in

der Wahrheit vor keinen Zweifel erschrickt

v.).

hij

dat deze

moet wringen,

brengen; waartoe

te

hij

„ die Wissenschaft der Beweise durch ,

welche das Göttliche Ansehen und der Göttliche Ursprung der heilige Schriften

daran

am

en Moraal

geworden

und der darin enthaltenen Lehren

.

.

.

gewissenhafteste gerettet werden kann " zijn bij

hem

gegen (p. 91).

allen Zweifel

Dogmatiek

reeds individueele „Glaubens- und Sittenlehre

(p. 117); terwijl hij de dusgenoemde „Practische logie " opvat als Theologia applicatrix (p. 119).

"

Theo-

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen