Encyclopedie der Heilige Godgeleerdheid - pagina 89

;

Afd.

Hfst.

2.

III.

ST

HUGO VAN

§ 48.

VICTOR.

.

8l

omdat de voorwerpen van het geloof wel deels tot de opera creationis behooren, maar ook deels supra naturam gaan, en daarom ook supra rationem liggen. Dit stuit daarom den

gelukken,

voortgang der kennis

spannen

en

,

contemplatio

,

de

hoogere vorm van ons

zet

den tocht voort. Er

quo extra

oculus,

maar de

niet; alleen

mundum

se

is

ea

et

wordt dan afge-

ratio

kenvermogen

in

quae

quo

oculus

quo

,

ipsam videret

se

Deum

intra se

er

et ea

videret

nog

bij

quae

hic est oculus co?itemplationis" (De Sacramentis

Slechts verzuimt hij den

schen

tweede en

dit

,,

quae

et ea

Maar dan kwam

hic est oculus rationis".

mundo

in

videret, et hic erat oculus carnis" (de zintuigen), en

acceperat anima

die der

,

den mensch een „

alius

erant,

alium oculum, in ipsa erant;

een derde „alius

in lib.

Deo I.

erant 10.

p.

samenhang en het organisch verband oog toe

derde

te lichten

,

et

c. 2).

tus-

en laat beide los

,

naast elkaar staan.

nog dan Hrabanus

Meer Hij

ook

is,

komt

wordt geboden,

op

dit

te oriënteeren.

werk.

,

kennis al

van de

uit

waarin ons meer dan een hodo-

den toeleg verraadt,

feitelijk

Dit blijkt

gaat toch

Hij

en haar

zin

en dat

menschelijke

onzer

het terrein zich

geboorte-

het sterkst uit in zijn encyclopaedisch hoofdwerk, zijn

Libri VII Eruditionis didascalicae getiek

zijn

een vertegenwoordiger van den Gallischen geest.

heerscht,

plaats

Dit

Victor systematisch van aanleg.

is

de onzekerheid, die nog steeds over

bij

zelf te

aanstonds

uit

scientia in

samenhang met de anima, en

voor de bedenkelijke conclusie, dat eigenlijk philosophie

behoort, die

hij

(lib.

I.

c.

5)

om

onderzoeken en er het beloop van

haar algemeensten deinst

niet

terug

alle scientia tot

aldus definieert:

,,

de

Philo-

omnium rerum humanarum atque divinarum rationes plene investigans ". Dit leidt hem tot de bekende indeeling der scientiae in

sophia est

vier categorieën

practica

quae

:

theorica

morum

,

vitae

acute

disputandi scientiam

hij

dispensat;

de theorica nogmaals

mathematica en volgend,

30.

bedoelt

in speculatione veritatis laborat

disciplinas

huius

actiones

quae

considerat;

mechanica,

quae

en logica, quae recte loquendi et

praestat.

in drieën,

(lib. t.

w.

I.

i.

cap.

13).

Nu

de theologia

splitst 2.

,

de

de physica. Hierin het voetspoor van Boëthius hij,

dat

de theoretische wetenschap of tot het 6

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen