Encyclopedie der Heilige Godgeleerdheid - pagina 147

Afd.

2.

Hfst.

III.

§ 65.

MELANCHTON.

I39

lanchton zich bijna geheel op het standpunt van Erasmus geplaatst;

den eisch gesteld dat de taaistudie

,

vooral die van het Grieksch

,

op

den voorgrond zou treden dat aan de Scholastiek de deur zou worden gewezen en dat de studie der H. Schrift voor den theoloog hoofd;

;

zaak zou

hij

reeds toen van

van Aristoteles, mits

hij de lezing

dat

week

Slechts hierin

zijn.

in

Erasmus

af,

het oorspronkelijk, eer

aanbeval dan bestreed.

— 1536

Academie van Wittenberg op en straks last van den Keurvorst zou gereorganiseerd worden die te Marburg en elders nieuw werden opgericht, zag Melanchton zich de schoone gelegenheid geopend, zijn program ook prac-

Toen

nu

1530

in

de

,

terstond

reeds

streven

de

uitvoering te brengen.

tot

tisch

uit in

kreeg niet minder dan het Grieksch riek,

vak

de Poëzie

,

de Moraal,

twee

zelfs

faculteit

maar

gaf,

die

hij

tien ,

de Physica en

theologische faculteit

uit

Zij

professoren, voor het Hebreeuwsch,

de Grammatica

professoren

aan

in zijn

overwegend philologisch karakter droeg.

een

veeleer

humanistisch

zijn

de groote uitbreiding, die

dusgenaamde philosophische

kader

kwam

Daarbij

,

de Dialectiek

,

de Rheto-

de Mathesis, voor welk laatste

Daarentegen

optraden.

slechts drie

Katheders

bestond

waarop door

,

hoogleeraren niets dan de Sacra Pagina wierd behandeld

de drie

zoo exe-

,

Lombardus geheel wierd derhalve ook door Me-

getisch als dogmatisch; terwijl de Sententiae van

wegvielen. Geheel in Erasmus' geest

lanchton de theologische Schriftstudie tot die der H. Schrift beperkt,

en deze Schriftstudie onder de censuur der Philologie geplaatst. Kerkgeschiedenis

is

ook

bij

canonieke rechten zorgt de juridische merkelijk uitsluitend

leggen

zelfs

is,

in

Van

Melanchton nog geen sprake. Voor de faculteit.

En wat

vooral op-

de Moraal wordt niet in de theologische, maar

de philologische faculteit gedoceerd.

we bijzonderen nadruk, omdat

juist

Op

dit laatste

hier het

punt lag,

waarin de systematische geest van Melanchton van de meer aesthe-

van Erasmus afweek. Wel toch was ook Melanchton oogenblik met Erasmus en Luther in het veroordeelen van

tische richting

een

Aristoteles

terug, p.

278)

meegegaan,

maar reeds

in

1526 keerde

hij

hiervan

er in zijne oratie de philosophia (Corp. Ref. XI.

drong op aan, dat men wel met de Scholastiek breken moest,

en

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen