Encyclopedie der Heilige Godgeleerdheid - pagina 460

452

Afd.

der

Encyclopaedie

voegd,

generalis ;

schijnsel

door hem

de inleiding

in

wordt afgehandeld

en

daar

,

137. HEINRICI.

§

op haar

ge-

wederom hangt

20 bladzijden

met

Heinrici

bij

zijn

het Christendom enkel als historisch ver-

hij

neemt, en nu voorts met

zijn

maakt dat

indringt. Dit toch

is

plaats te staan,

die als inleiding in een

,

dit

de daarin werkende kracht

opvat,

achteraan

het wegblijven uit zijn Encyclopaedie van de

uit

dusgenaamde pars standpunt saam

III.

aanhangsel

als

van

plaats

in

verklaren

te

is

Hfst.

2.

hij

eerst in zijn

phische Theologie tot een oordeel

gegeven

als obiectief

wetenschappelijk denken in

dit obiect

dusgenaamde Philoso-

komt over de waarde,

die

aan

de Christelijke levens- en wereldbeschouwing moet worden toege-

Doch

kend.

het zwakke

punt

komt midden in

,

dan ook, zoo we ons

juist hierin ligt

van

zijn

Wat

religie

de historie en

uit

Nu

encyclopaedische constructie.

in zijn constructie

uit

toch

op eenmaal een element van buiten

dat critisch reageert op den inhoud

had.

niet vergissen,

,

dien zijn obiect

hem geboden

het Thatbestand der Christelijke

normatief op de verdere ontwikkeling zou inwerken

nu op eenmaal aan een norma buiten de Christelijke

wordt

,

religie

onder-

worpen. Dit nu loopt wel, indien de uitkomst van deze waardschatting is,

dat het Christelijk-normatieve aan deze hoogere

woordt. Maar wat, indien

dit

anders uitvalt

norma

en meer algemeene norma met het Christelijk-normatieve blijkt te

moet

opkomt,

zoolang

men aan

staat

elk

zelfs

in strijd

niet.

Toch

wel terdege met die mogelijkheid gerekend.

in zijn constructie

Anders toch strijd

Die mogelijkheid bespreekt Heinrici

zijn?

beant-

en indien deze hoogere

,

het gevaar bloot

,

dat

,

bijaldien zulk een

Theoloog op eigen hand het Christelijk-normatieve ombuigt,

en

verklaart

tot

beantwoordt. Dit geschiedt dan ook

het

aan

feitelijk

zijn

hoogere- norma

gedurig, en Heinrici's

Immers geopenbaarde niet. Het is ónze geest die eerst uit het verloop van het Christendom moet opmaken wat waarheid in Christelijken zin zijn zal, en het merk van waarconstructie

waarheid

heid

in

biedt

er

ontvangt

dit

verweer

zin

tegen.

bestaat voor

hem

aldus gevondene niet krachtens zijn oorsprong,

maar doordien het zijn

geen

autoritairen

blijkt

met ons algemeen begrip van religie in te stemmen. Heinrici's opvatting

hoogsten zin genomen overeen

.van het geloof

',

als

een

feit,

dat buiten wetenschappelijke inmenging

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen