Encyclopedie der Heilige Godgeleerdheid - pagina 248

Afd.

240

Ten

slotte

komt

2.

Hfst.

dan

Clarisse

Theologia pastorali

waarbij

,

§ 83. CLARISSE.

III.

handelende de

dobbert tusschen de idee van den

hij

Theoloog, en daarom ook de

tot zijn vierde deel

Academiarum behandelt

historia

557), en het begrip van den pastor

om

,

(p.

toch ten slotte aan den

pastor het overwicht te laten, en alzoo onder deze rubriek saam te

vatten

al

wat op het Munus Ecclesiasticum

maar zonder

ziet,

dat het Presbyteriaat of Diaconaat hierbij ter sprake komt. Achter-

eenvolgens brengt

dus ter bane de Homiletiek

hij

de Liturgiek en de Cura pastoralis heel besloten wordt

Het Kerkrecht

siastica.

heeft dus

beteekenis dan het verleenen

geoefendheden die

die

Van

te treden. in

engeren zin, terwijl het ge-

in

met een caput de

Politica Jurisprudentia Eccle-

ook voor Clarisse geen hoogere

aan den pastor van die kennisse en

noodig heeft

hij

om

,

als rector ecclesiae

zaam

bij

is

blijkt,

hem nog geen hoe Clarisse,

sprake. als

Een

overzicht

zijn regeling ont,

waaruit genoeg-

uitnemend kenner ook van de

historie

der Gereformeerde Theologie, nog wel steeds er naar streeft,

oude

zich in de

geen aanstoot

lijn

te

quent

tot

is,

Van

het

om

voort te bewegen, en aan het kerkelijk leven

geven, maar onderwijl

Gereformeerde Theologie ontvallen

kan.

op

munus

een kerkrecht, dat ook afgescheiden van het

de Kerk bestaat, en waaraan ook het munus

leent,

de Catechetiek,

,

is

en

,

voor zooverre

hij

geen andere dan rationalistische conclusiën piëtistische

element bespeurt

men

aan de

geheel

feitelijk ,

conse-

komen

Encyclo-

in zijn

paedie weinig, en het geheel maakt den indruk van geschreven zijn

te

door een deftig polyhistor, die de kerkelijke vormen nog zoo-

maar

veel doenlijk eerbiedigt,

in het

wezen der zaak

diep indringt, ten einde de breuke die innerlijke

sterk

te

overtuiging en

het

feitelijk

hij

niet te

reeds tusschen zijn

kerkelijk verleden

doen uitkomen. Vandaar dat

liefst

bestaat

,

geen onderzoek

niet te instelt

naar het wezen en de natuur der Theologie; zich over de verhouding

van de Theologie lijk

en

bedacht

tot

de overige wetenschappen slechts schuchter-

onsamenhangend is,

om

uitlaat;

en

steeds

slechts

namelijk aan de recta Ratio, gelijk

de heerschappij ook

in

de Theologische

op één ding

hij

ze

noemt,

faculteit te verzekeren.

De

diepe klove, die door de zonde tusschen de recta Ratio en de Ratio ,

gelijk ze feitelijk zich aandient,

gedolven lag, ontkent Clarisse wel

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen