Encyclopedie der Heilige Godgeleerdheid - pagina 339

Afd.

toont.

Van

zijn

Hfst.

2.

§ 105.

III.

OBERTHÜR

C.

AL.

33

1

twee deelen beslaat het eerste, dat de propaedeutica be-

spreekt, 300 bladzijden, en loopt het tweede, waarin de eigenlijke

Theologie aan het woord komt, slechts 150 pagina's. Zijn Theologie luidt

„Sie

:

VerJiültnissen zu der

Welt

u.

s.

w. kennen lehrV'

van

definitie

welche uns Gott (II. 2).

in seinen

En

al

wijkt

toch valt

af,

hoofdzaak met de destijds gangbare wijze van systematiseering

ze in

saam.

Alle

Theologie

theoretische

schiedenis,

hem

is

zich

splitst

Dogmatiek,

of theoretisch of practisch

in

Pastoraal

Catechetiek

,

Casuistiek

;

Moraal,

Theologia

Paedagogiek

,

(II

70).

Hermeneutiek, Exegese, Kerkge-

Dogmengeschiedenis en Encyclopaedie

;

,

Kerkrecht,

Biblica,

de practische Homiletiek

in

Ascetiek,

en

Liturgiek

,

hulpwetenschappen hier nog bijkomen Artse-

terwijl als

—

Landbouwkunde enz. (p. 71 128). Maar hoezeer en daar een Roomschen tint vertoone, springt

nijkunde, Politica,

deze indeeling hier

toch in het oog, dat het schema in zijn uitgangspunt veeleer

het

rationalistisch

De

,

van de Theologische vakken schijnbaar

zijn indeeling

De

die Wissenschaft

ist

is

en

,

voor het goede dat er

,

in schuilt

,

protestantsch.

komt alleen in de Kerkgeschiedenis voor. van Thomas geen sprake meer. En zelfs bij het

Traditie als kenbron

In de Scolastica

is

Kerkrecht merkt Oberthür op

:

,,

Wenn man es

anders noch

als eine

besondere Sorte des akademischen Lehramts beybehalten und nicht in

andere Facher der allgemeinen Rechtslehre theilweise einschalten

will"

(II.

terrein

71).

Dit

vrijbuiten

maakte Oberthür

zich nergens toelegt

op protestantsch en

hij

op scherpe begripsbepaling, en over bijna

alle

des

te

principieele questièn kameleontisch heenglijdt.

deze woorden

:

in theologicis laat hij zich niet beslister uit

dan

dem

höchst Authentischen Geistes

und

angelegte

tragt

sie

als

,

unter

dem besondern Beystande

des Heiligen

Archiven der Göttliche Offenbarung geschöpft, den

wahren

,

von

einer

Autoritat derKirche; die, von demselben als die

Zelfs over het prin-

„ Die Theologie hat sie (die Gewissheit) aus

cipium cognitionis in

rationalistisch

gemakkelijker, doordat

zich

ebenso untrüglichen

Geiste Gottes geleitet,

rechtmassige Auslegerin jener Urkunden eingesetzt worden,

verbürgten gleich der

Sinn derselbe

vor, jedoch nur so, dass

sie

auch zu-

Vernunft die Beystimmung zum Glauben durch

der Vernunft anerkannten Wahrheiten erleichtert"

(II

69).

.

.

.

von

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen