Encyclopedie der Heilige Godgeleerdheid - pagina 251

;

Afd.

is;

de

dat

leven

Hfst.

2.

§ 84. CALIXTUS.

III.

Gods

—

wil;

komt na

onsterfelijk is; dat er een vergelding

ziel

en dat de waarachtige godsvrucht bestaat

;

243

de Religio Christiana ons

terwijl

de kennisse

leert

der miseria generis humani; de oorzaak van deze ellende in erfzonde

de geboorte

en den weg

;

komen

ellende weer ten leven te

Philosophie als ancillae hulpdienst wijzen

„Nemo

zullen.

loquendo

et

dezen val en

Ook

uit

deze

zoo echter kan deze

pro

(p.

45) voor deze Theologie be-

studioso Theologiae, proprie quidem

procedendo

recte

eischt hij dat de Philologie en

daarom

missen, en

niet

(p. 62).

uit

den val

in

superrationalis Theologia de hulp der recta ratio

supernaturalis et volstrekt

om

dit

het doen van

in

,

agnosci potest

qui in

nisi

,

litteris

et linguis et disciplinis, quae ad syy.uKXo'Tvx^sixv pertinent, versatus

fuerit"

163). Iets

(p.

als strekte

wat

hij

deze studie alleen

in staat te stellen

,

niet in bloot

om

maar evenzoo

;

formeelen zin bedoelt,

ons tot wetenschappelijken arbeid in materieelen

,

overmits de Philo-

sophie ook zakelijk den inhoud onzer kennis verrijkt; wat vooral geldt

van

de historie,

die hij

28

Op

subsumeert

(p.

v.v.).

ouder gewoonte onder de Politica de Ethica past

hij

zoo toe, dat

dit

wel de H. Schrift ons tot deugd vermaant en ons leert hoe de deugden

„ad altiorem finem et Deum Optimum Maximum referendae sunt" (p. 28), maar dat niettemin de Philosophische Ethiek aan de Theologie

de

definities

voor deze deugden heeft

hang, en de „munia Kerkhistorie plaatst Philosophie

,

et officia", hij

,

te leveren

waarin ze werken

getrouw aan

haar samen-

,

28).

(p.

zijn principium,

nog onder de

omdat „Ecclesiastica historia neutiquam peculiari aliqua

coelesti revelatione, sed cura et industria, quin etiam fide nititur"

(p.

30).

En

toch

(p. 29).

ita

En

dicti

komt

ut absque ea cognita Theologi sit

concessurus"

mentandi rationem errores utatur

,

zij

,

maar

Calixtus' eigenaardig standpunt uit, „quia sup-

peditat Ecclesiastica historia

Theologo secwidariam quamdam avgu-

qua ad confïrmanda dogmata

et

refellendos

1 '

(p.

30).

Voor de Encyclopaedische van de

,

titulum nemini quisquam sanus

zulks niet alleen, opdat hij wete wat geschied

ook, en hierin

humana

de kennis dezer zoo hoog „ut

stelt hij

extra controversiam esse existimet

proprie

Ook de

indeeling, niet

Theologische studiën, stelt

hij

van de Theologie maar

de Dogmatiek voorop; laat

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen