Encyclopedie der Heilige Godgeleerdheid - pagina 432

",:

Afd.

424

Hfst.

2.

III.

VON NATHUSIUS.

132.

§

Wahrheit einer bestimmten Religion hat,

d.

der Christlichen

i.

(p. 408). Alle Theologie onderstelt dus de zvaarheid der Christelijke

bewijst

ze

religie;

die

setzung der Theologie als die absolute

maar gaat

niet,

also die

ist

er van uit. „Die VorausAnerkennung des Christenthums

Wahrheit und der Ereignissen

Wahrheit verwircklicht hat

als

,

hoe Nathusius zich geheel op de

blijkt,

beweegt, maar er naar

om

streeft,

punt van Schleiermacher

lijn

3).

Reeds

hieruit

van Schleiermacher

aan het speculatieve uitgangs-

ontkomen. Hij

te

denen sich diese

in

,

geschichtliche" (p. 41

deswege aan de

stelt

Theologie drieërlei taak. „Sie hat zuerst ihre Voraussetzungen zu rechtfertigen

sich mit

d. h.

,

den anderen Religionen über dievom

Christenthum vertretene Wahrheit, und mit den andern Wissenüber die Art ihrer Beweisführung und ihrer Gewissheit

schaften

wissenschaftlich auseinander zu setzen die geschichtliche Ereignissen

logie

und

untersuchen,

zu

Wahrheit

die

.

Zweitens had die Theo-

.

Wahrheit darbietet, wissenschaft-

Christliche Religion die absolute lich

.

mit deren Verkündigung die

,

Verwirklichung jener

behauptete

der Menschheit und im Menschen systematisch dar zu

in

stellen. Drittens

hat

sie die

Wissenschaftlichen Kuntstregeln zu geben,

nach welchen der praktischen Kirchendienst getrieben werden

Zoo komt

413).

(p.

zelf

hij

tot een trilogie;

de voorkeur aan een verdeeling Theologie

sophische

Theologie; logie

aan

(p.

de

4

.

414).

exegetische

2.

;

in

ook

Theologie

usantie,

trilogie

hem

die

is

bij

in

hem dus

en

.

5

niets

tegenspraak met

brengt, en op nieuw toont, hoe ondoenlijk het

;

3

"

voor zich

hij

deze vijf groepen:

systematische Theologie;

De

gaf

al

soll

i.

philo-

historische

.

practische Theo-

dan een concessie zijn is,

eigen stelsel

op de Schleier-

macheriaansche praemissen een bruikbaar theologisch gebouw op te

trekken.

Ingang

vindt.

Nathusius door

zijn indeeling in drieën

zeker veel meer dan dit door zijn vijf groepen het geval zou zijn;

maar

dit

neemt

stelsel tot zijn

Wat

niet

weg

,

dat alleen in de laatste groepeering zijn

recht komt.

nu de nadere uitwerking zijner drie deelen aangaat, zoo

laat hij zich,

conform

zijn plan

en doel, alleen over het eerste deel

dat der PJdlosophiscJie Theologie in bijzonderheden

deze

Philosophische

Theologie

de

volgende

uit,

en wil aan

constructie

geven

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen