Encyclopedie der Heilige Godgeleerdheid - pagina 91

;,

Afd.

Hfst.

2.

HUGO VAN

§ 48.

III.

vierde boek uit van Schriftstudie

ST

VICTOR.

.

83

In dit vierde boek bespreekt hij

.

de schrijvers, den canon en de schijngestalten der Schrift (de apo-

Daarop

crypha).

op

Schrift, waarbij hij

diep. In

hij

boek het recht verstand der H.

vijfde

drieërlei soort lezers wijst, lezers die kennis

om ambten

der Schrift begeeren veracht

het

in

en eere en tractement te zoeken dezen ;

de tweede plaats lezers

die enkel naar kennis

,

dorsten en den inhoud der Schrift bewonderen

En

eindelijk lezers

die de Schrift

,

onkundigen

bestrijden,

dezen alleen prijst

onderzoeken

Hierop gaat

hij

het bespreken

van den onderscheiden

historische zin

op den voorgrond

boek

,

aangehecht

dat er los

om

de dwaling

te

En

staat.

is

,

het zesde boek over tot

in

zin der Schrift, waarbij

de

eindelijk geeft het zevende

een ontleding van de meditatio.

men

Uit dit overzicht blijkt, hoe ten onrechte als

,

hij.

onderrichten en zelf heiliger te worden

te

hij.

dezen beklaagt

;

Victor's didascalion

gewichtig voor de Theologische encyclopaedie heeft voorgesteld.

Dit kon niet, overmits zijn Didascalion niet de opleiding van aan-

staande Theologen schetst scientiarutn

het

in

licht

maar een poging

,

te

kan het

Victor's hoofdverdienste, al in

zijn

In

stellen.

is

om

de cohaerentia

laatste

dit

ligt

dan ook

genoeg betreurd, dat

niet

hij

systematisch overzicht bijna geheel het oude spoor drukt,

en, hoe zelfstandig ook in zijn via cognitionis, in zijn schema der

wetenschappen slechts een weinig origineel het

verwondering, hoe

hierbij

samenhang

niet

van

schema

theologisch

haar

historie

sprake.

als

;

en noch van dogmatiek

Natuurlijk

zijn

niet

in

,

noch van kerk-

dien zin, alsof Victor deze

Schema sententiarum prachtig werk de Sacramentis wel anders maar over

studiën licht zou geteld hebben.

en vooral

onderdeel der Philosophie. Zijn

het verband met de propaedeuse niet

zelfs

komen

recht is

Vooral wekt

dan ook armer dan dat van Cassiodorus

is

en Hrabanus en laat tot

is.

en de ratio, maar van de Sancta

de fides

Theologia met de theologie,

alle

copiïst

nadenken ontbreekt over den

Dat bewijst

zijn

;

den samenhang van deze studiën met het lichaam der theologie nagedacht.

Ook voor

Victor's bewustzijn

complex van wetenschappen nog Kerkvader was ontwikkeling

te

,

om

niet

de artes liberales

aanvaarden

,

de Theologie

is

geboren en daar

beschikt

;

als hij

hij

is

niet

als eigen

toch teveel

een vrucht der heidensche

eenvoudig over de profane

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen