Encyclopedie der Heilige Godgeleerdheid - pagina 250

,

CALIXTUS.

242

Afd.

Schwartskopf,

en later in een verbeterde uitgave door

2.

Theologie gegeven

de

§ 84.

III.

Helmstadt 1661. De

Ulr. Calixtus,

Fred.

Hfst.

vitam perveniendum sit" (Epitome definitie

die

voorwerp van het geloof

discitur

en tusschen de Theologie

,

et

deducat,

fundamentis (p.

explicet,

,

onder de Philosophie zoodat Theo,

Gods bedoelt die uit de wordt gekend. „Secundum usum vero hodiernum Theo-

non

,

accipitur nisi pro doctrina quae nitatur revelatione divina

quidem non

proposuit,

quam Deus

generali, per

illi

de ipso turn de rebus

et principiis,

postea

quae animis nostris

pium primum, hier het lumen

lumen

als

is

derhalve de

maar

exigenda sunt" {Epitome. p. hij

tianam, unicam illam

quae

si

forte

non

11).

is

sit,

;

Voor deze

Scriptura het princi-

Want wel staat

voor de Theologie

„Suprema

als

est autoritas

Deze onderscheiding neemt

lumen

vere piam

rationis et

opkomt.

sanctam,

tarnen esse possit, religio

schen beide bestaat .dan

God

p. 5).

nostrum principium reliqua

solum dictamen naturae" (Apparatus,

dat er een

sed

hij zelfs

naast de Relïgio Christiana eene andere Religio

rationalis stelt, die uit het

et

ad (hoc)

Scripturae et propterea

zoo streng, dat

S.

dit is

zoodanig nooit het beginsel der kennis. S.

inscripsit;

revelationis {Et>itonie p. 9).

rationis naast,

cum

facta per inspirationem

consignata" {Appar.

infallibilibus litteris

aldus begrepene Theologie

patefecit quïcquid

potest ex operibus quae spectanda

aliis colligi

quae nitatur revelatione peculiaris modi, et

suis

1).

Keckermann

evenals

,

H. Schrift

nobis

ex

confirmet et contra

gemeenlijk de Theologia naturalis genoemd wordt, plaatst

Calixtus

et

weten-

docetur sive revelatur a

fidei

logie in eigenlijken zin alleen die kennisse

logia

in

Gods"

ab hominibus. Sed accipio hic Theologiam pro habitu

adversarios defendat"

Wat

is

„Objectum enim

zin.

et

Zijn bedoeling met deze

p. 40).

principali, acquisito practico, qui articulos fidei

intellectus

principiis

comprehensa

scherp te onderscheiden tusschen de,,kennisse

is,

schappelijken

Deo,

litteris

quomodo ad aeternam

Ecclesiae comprobata,

veteris

hem van

door

definitie

zoon

„Theologia est habitus intellectus

luidde:

practicus docens e revelatione divina sacris

testimonio

zijn

z.

i.

hierin, dat

slechts één

God

;

p.

70).

,,

Praeter Chris-

alia se.

Het

esto

religio,

iuxta

merum

verschil tus-

het lumen rationis leert,

dat deze Almachtig en Alwijs

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen