Encyclopedie der Heilige Godgeleerdheid - pagina 220

Afd.

212

methode

Hfst.

2.

a

ut

consequetur,

,

maar het

84).

(p.

de gewone uitvlucht der „ gemoehun hart tegen alle Theologie gekant en toch tot

dit niet

delijken", die, in

,

is

,

het geven van Theologisch onderwijs genoodzaakt

onvindbare Schriftmethode verschuilen. Zijn een doctrina

als

meening

eigenlijke

de

stolidae

op

zij

Liever mijdt

uit.

cuiusdam

definitie, dat

En

voorts

ne quis

,

:

,,

ab usu communi sine

quod vero nos Doctrinam id certo consilio

93). Hij

(p.

93); weshalve hij

dan ook

cuius dogmatis cum praxi id

in

et

triam"; en

2.

„ut,

diutius

stabiliendis

als regel stelt,

et vitae

dat

hij

1

o.

het einddoel

„singularis

regula vinculum et connexionem

omnes suos conatus, omnem conferat indussimul dogmata proponuntur, in iis immoretur, quae ad mores propius spectant"

cum plurima

(p. 99). Voor deze theologie is de H. Schrift hem niet pium, maar het object, en niet de gloria Dei, maar de

num

a

in ipso statim limine odiosis litibus retardaret"

voor zich zou liever spreken van een pmdentia practica

(p.

ostendat,

zijn

„angusti esset animi et

hij

vocare (theologiam) simpliciter contenti fuimus, nobis factum

de Theo-

èn het woord Theologie èn

hij

putiditatis in hisce leviculis

necessitate recedere" (p. 91).

zich achter een

,

drukt dan ook niet

te vatten,

van doctrina. Maar, zegt

definitie

aptabit,

ita

minimum recedat, neque tam quam commentarium Scripturae in

epitomen redactum scribere videatur"

logie

„Non autem

methodos suas Scripturae

qui

novam Theologiae methodum Helder

volgen. est. Illud

te

sed in melius mutanda

,

wat de wijze

methodo quam

Scripturae

is

om ook

H. Schrift

de

alleen

itaque res penitus tollenda facillime

GAUSSEN.

§ 79.

schoolsche termen mijden zal,

alle

behandeling betreft

van

III.

(p.

101).

het princisalus homi-

In verband hiermee trekt hij tusschen

de Ethica en de Theologia aldus de grenslijn: „ Illud inter Ethicam Theologiam immane 'quantum est discrimen quod bonum, cuius

et

,

possessionem Ethica naturae,

ut

Theologia

ita

sibi

quasi elevatio " wijsgeerigen zin

met den

prosequitur

,

summum

dicam, hemisphaerio

;

nostra vero

explicandam proponit, (p.

102).

buiten

Een

sit

sit

,

felicitas,

sed in

quam

naturae supra seipsam

tegenstelling, die dus de Ethiek in

de Theologie

straks gestelden regel

zijn zedelijke strekking

quidem

,

sluit,

dat het

belangwekkend

en geheel

dogma

is.

Iets

in strijd

is

eigenlijk alleen in

wat nog zonderlinger

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen