Uit het Woord - pagina 86

83 gegeven wordt: „Benjamin zal als een wolf versclieuren; des morgens zal hij roof eten en des avonds zal Mj buit deelen." Dienovereenkomstig is Benjamins geschiedenis een droef verhaal van tegenspoed en gruwel. Schrikkelijker dan in één der Stammen breekt de schandelijkste ongerechtigheid in Benjamin uit. Zoo ver komt het zelfs, dat al de Stammen zich verzamelen, om over Benjamin de vierschaar te spannen en een verdelgingskrijg tegen Benjamin te ondernemen. Tot op 600 man wordt werkelijk de geheele Stam uitgeroeid en feitelijk kan men zeggen dat de Stam uitstierf, want door gemis aan vrouwen uit den eigen Stam was hij tot kweeking van een nieuw geslacht

onbekwaam. Toch kwamen de

1 en vv.) en Stammen saam (Eicht. 21 geschied dit in Israël, waarom is van Israël! zeiden: „o, Heere, God wordt?" „Heden is een gemist Israël van dat er heden een Stam Stam uitgedelgd moet geen „Er 6. vs. Stam van Israël afgesneden!" elf

:

worden uit Israël!" (vs. 17.) Door menschelijke beschikking, in het gebed

geheiligd, is toen de teruggebracht. Men een twaalftal breuke geheeld en het Gilead boden daartoe het Jabes in uit weet de" vierhonderd maagden die voorts in Israël slechts Stam, een redmiddel. Zoo herstelde zich vermaardheid ééne in Israël slechts om een kwijnend bestaan leidde, koning, den van Israëls eersten haar uit de geboorte te verkrijgen: Heere. voor den verworpene man niet naar Gods harte, den Yero;elijk nu hiermee de lotgevallen van het Apostolaat en oordeel of de overeenkomst, niet treffend is. Eerst vindt ge twaalf Apostelen, gelijk twaalf zonen van Jacob. rit het twaalftal der Apostelen zoowel als der zonen van Jacob valt één weg. Ginds Benjamin, hier Judas Isc^rioth. Beiden worden uitgestooten om den gruwel der boosheid. Na beider uitstooting komt het overo-ebleven elftal saam om het twaalftal aan te vullen. Zoowel te Mispa als te Jeruzalem wordt deze handeling ingeleid met plechtig gebed. Benjamin wordt hersteld en Matthias in stede van Judas geelftal tot

kozen.

zoowel als Nieuw Testament een andere goddelijke beschikking door de lotgevallen van Stammen en Apostelen. Het Twaalftal in Israël wordt vastgehouden en toch zijn er feitelijk dertien Stammen, En zoo ook, het Twaalftal der uipostelen wordt geen oogenblik losgelaten, al blijkt het op elke bladzijde dat er feitelijk dertien Apostelen zijn. Let er op, dat de dertiende Apostel, de man van Tarsen, juist uit den pericliteerenden Stam, uit Benjamin Oordeel zelf, of Saulus onder de Apostelen, niet was. o-eboren schier eenzelfde plaats inneemt als Levi onder de Stammen, van de overige afgezonderd, geen deel met hen in de erve hebbend, en als een afzonderlijke bediening naast allen, en toch ook weer en we durven vragen, of er nog langer voor allen bekleedend,

Toch

speelt in

Oud

—

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen