De Drie Formulieren van Eenigheid - pagina 9
gelijk die voor de Gereformeerde Kerken dezer landen zijn vastgesteld op de Nationale Synode van Dordrecht
VOORREDE
7
het laatst op de Synode van Dordrecht in 1619 kerkelijk goedgekeurd, en evenals de Confessie nog tot op het huidige ogenblik het alleen officiële en eniggeldende Vragenboekje van al onze kerken. Dat ook nu de Catechismus de leerstellige vragenboekjes weer allengs verdringt, komt ons voor wezenlijke winst te zijn. Die vragenboekjes hebben zo ongelooflijk veel kwaad gesticht. Niet alsof er geen bij waren, die zuiver in de leer bleven; maar omdat door die vragenboekjes het kerkelijk besef ondermijnd is, en de persoonlijke ideeën van deze of gene predikant richtsnoer bij het onderwijs zijn geworden. We hopen daarom van harte, dat ze steeds meer verdwijnen en nooit terug zullen komen. Behalve toch, dat ze van de Formulieren afvoerden, het kerkelijk besef ondermijnden, en het individualisme van de predikant ten troon hieven, hadden ze ook dit kwaad, dat ze in juistheid van formulering niet halen konden bij de juiste woordenkeus van onze Catechismus; dat ze het geheugen opvulden met eindeloze volzinnen, die er toch weer uitgingen, en waar men verder in zijn leven niets aan had; en dat ze er meestentijds op aangelegd waren, om van onze kinderen meer kleine theoloog jes, dan vrome Christenen te maken. De zalving en wijding van onze Formulieren van Enigheid misten ze geheel. Zelfs voor de Bijbelse geschiedenis wilde Voetius niets van zulke vragenboekjes weten. Hij eiste dat de kinderen tot de Schrift zelf zouden gaan, en daaruit een antwoord opzoeken. Alleen vragen over de Bijbelse geschiedenis, mits zonder antwoor-
is
den, liet hij toe.
En
is
dit niet juist gezien?
Is het niet hoog nodig, dat een kind in de Bijbel lere zoeken
en vinden?
En ten 8. De Leerregels zijn vijf artikelen, waarin de Synode van Dordrecht in 1619 tegenover hen die de vrije wil dreven en een algemene verzoening leerden, d. i. tegenover de Remonstranten of Arminianen, de belijdenis van Gods vrijmachtig en souverein bestel in het genadewerk breder heeft uitgelegd, dan in de Belijdenis gedaan was. Ze zijn goedgekeurd door alle gereformeerde kerken, die op de Synode vertegenwoordigd waren; dus
Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt
voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen,
vragen, informatie: contact.
Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing.
Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this
database. Terms of use.
Bekijk de hele uitgave van vrijdag 1 januari 1897
Abraham Kuyper Collection | 164 Pagina's
Bekijk de hele uitgave van vrijdag 1 januari 1897
Abraham Kuyper Collection | 164 Pagina's