Geheugen van de VU cookies

Voor optimale prestaties van de website gebruiken wij cookies. Overeenstemmig met de EU GDPR kunt u kiezen welke cookies u wilt toestaan.

Noodzakelijke en wettelijk toegestane cookies

Noodzakelijke en wettelijk toegestane cookies zijn verplicht om de basisfunctionaliteit van Geheugen van de VU te kunnen gebruiken.

Optionele cookies

Onderstaande cookies zijn optioneel, maar verbeteren uw ervaring van Geheugen van de VU.

Bekijk het origineel

Het Calvinisme - pagina 52

Bekijk het origineel

+ Meer informatie

Het Calvinisme - pagina 52

2 minuten leestijd

HET CALVINISME EN DE RELIGIE.

44

derde partiëele merkteeken: de

voor

niet

religie,

allen,

maar enkel

voor de groep der vroomgestemden onder ons geslacht. Zoo vloeit

van het

de beperking

uit

haar

en

sfeer,

orgaan der

haar gfoep of kring onder menschen voort. eigen

orgaan, een

vindt,

zoo

ook

eigen

een

sfeer,

ook met de

zal het

Zooals de kunst een kring van aanbidders

eigen

en

die

Maar

noch beteekenis.

vroomheid de

die

Van

standpunt

in.

nu een-

veel

wils-

is

ook gevoelvollen met

zin

vroomheid,

en

het dat de

nam Rome

Religie kende

heeft de re-

zinnend en dichtend,

religie,

geheel anderen kant

Voor dezen

zijn.

er zijn

voor het Oneindige, en onder hen in

zijn

zonder

deswege voor de warmte der mystiek ongevoelig

en tot de vrome daad onbekwaam ligie zin

Er

religie zijn.

maal lieden zonder veel sentiment, en lieden kracht,

de beperking van

religie,

de beperking van haar sfeer de beperking van

uit

zij

al

bloeit.

meer hetzelfde

partiëele

alleen in haar kerk, en de invloed

der religie strekt niet verder dan tot dat deel des levens dat door

haar gewijd wordt.

Wel

binnen

haar

leven

lijke

lag,

trok

ze,

zooveel het ging, alle mensche-

kerkelijke sfeer,

maar wat daar buiten

en dus den doop en de besprenging met het wijwater miste,

bleef van alle wezenlijk religieuse kracht verstoken.

En

gelijk

Rome

een grens trok tusschen het religieuse en het onreligieuse deel

aldus

van het leven, deelde ze haar eigen terrein weer naar verschillende graden van

intensiteit in, clerus

en klooster als het Heilige der heiligen,

de kring der practiseerende geloovigen vormde het

Heilige,

en wie

gedoopt was, maar voorts aan de kerk zich niet stoorde, stond den

Voorhof.

weer op existentie zijn

zijn

Een deeling en beperking,

gewone

de

alle

verband met de

religie

partieel

te

religie te plaatsen,

maken, door ze

uit

in

leek dan

beurt voortzet, door practisch negen tienden van

buiten

manier

die de

zijn

en op

de werk-

dagen naar de heilige dagen,

uit

van

en

uit zijn

lange leven naar de ster-

Een

partieel

maken van de

gevaar en krankheid,

venssponde

te verschuiven.

de dagen van voorspoed naar tijden

in het

Carneval

religie

zou het alleen in den vastentijd

zijn stuitendste

religie dat

uitdrukking heeft gevonden. Geheel zijn,

en het vleesch mocht,

eer het in die vallei der

somberheden inging, zich

aan zingenot, zotheid en

pret.

te

goed doen

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Bekijk de hele uitgave van zaterdag 1 januari 1898

Abraham Kuyper Collection | 212 Pagina's

Het Calvinisme - pagina 52

Bekijk de hele uitgave van zaterdag 1 januari 1898

Abraham Kuyper Collection | 212 Pagina's