Het Calvinisme - pagina 56

HET CALVINISME EN DE

48

RELIGIE.

voor het aangezichte Gods, wordt de Calvinist zoo overweldigend

Gods aangegrepen, dat het schuldbesef zijn ^iel verscheurt en de schrikkelijkheid der zonde hem met centenaarsgewicht op het gemoed drukt. Elke poging om de zonde als een door de heiligheid

onvolkomen wekt

stadie

op den weg naar de volmaaktheid

van meet af wat Buckle ander

heel

uit

van Englands beschaving,

in zijn Geschiedenis

standpunt

verfijnd werden, waarin de

empirisch nawees, dat wel de vormen

zonde uitkomt, maar dat eeuw

de toestand van het menschelijk hart

uit

te verklaren,

toorn als een beleediging van de majesteit Gods. Hij beleed

zijn

blijft

in

eeuw

wat die was.

Op

het é profundis waarin voor veertig eeuwen de ziel van een David

God

naar in

nog de ontroerde

schreide, geeft

ziel

van elk kind van God

De opvat-

deze hoogverlichte eeuw een onverzwakten weerklank.

ting van het bederf der zonde, als de bron van alle menschelijke ellende,

dan ook nergens dieper dan

is

wat de Calvinist de

Schrift

bij

naspreekt

het Calvinisme, en in

van hel en verdoemenis,

komt geen ruwheid aan het woord, maar uit zich de klaarheid van den levensernst en de moed der consequentie. Of sprak ook Hij, wiens

even

woord was,

het teederste en het wegsleependste beslist

vuur dat

niet zelf

en herhaaldelijk van een buitenste duisternis, van een

niet te blusschen

Dit niet aan

te

durven

is

is,

en van een

dan ook

niets

worm

die nooit

sterft

?

dan halfheid, het slechts

meenen van wat ge omtrent het vernielend karakter der

half

zonde In

belijdt.

die

zelfervaring

nu,

in die

empirische beschouwing van de

ellende des levens, in dien hoogen indruk van de heiligheid Gods,

en

in

dien

moed

tegenstelling

consequentie,

belijden,

te

de onmisbaarheid onmisbaarheid

der

der

der

wortelt

bij

Wedergeboorte

Openbanng.

om

ze tot in haar absolute

den Calvinist voor het Zijn en

voor het Bewustzijn de

Over de wedergeboorte

als

de

regelrechte daad Gods, die het scheefgetrokken rad des levens weer

recht op zijn spil zet, behoef ik hier niet uit te wijden,

maar wel

behoort een kort woord gezegd over de Heilige Schrift en de autoriteit

dier

Schrift.

Zeer ten onrechte toch heeft

Schrift niet anders willen zien

formeerde

men

in

de Heilige

dan het formeele princiep der Gere-

belijdenis, terwijl toch in het echte

Calvinisme de opvatting

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen