Geheugen van de VU cookies

Voor optimale prestaties van de website gebruiken wij cookies. Overeenstemmig met de EU GDPR kunt u kiezen welke cookies u wilt toestaan.

Noodzakelijke en wettelijk toegestane cookies

Noodzakelijke en wettelijk toegestane cookies zijn verplicht om de basisfunctionaliteit van Geheugen van de VU te kunnen gebruiken.

Optionele cookies

Onderstaande cookies zijn optioneel, maar verbeteren uw ervaring van Geheugen van de VU.

Bekijk het origineel

Vrouwen uit de Heilige Schrift - pagina 131

Bekijk het origineel

+ Meer informatie

Vrouwen uit de Heilige Schrift - pagina 131

2 minuten leestijd

^ 129 verondersteld, dat ook Zebedeüs' familie naar Joannes bij den Jordaan gegaan is, en dat op die wijs vader, moeder en zonen op het overgaan in Jezus' gemeenschap waren voorbereid. Immers, als de beide zonen op stel en sprong Jezus nagaan, spreekt Zebedeüs niet tegen en Salome, wel verre van haar zonen ;

van Jezus terug te roepen, trekt veeleer later ook zelve met Jezus op volgt hem bij de andere vrouwen en als Jezus van het kruis is afgenomen, is ook Salome onder de vrouwen, die voor het lichaam van Jezus lijnwaad en kruiden bijeenbrengen. ;

;

eenipe zonde, die van haar staat opgeteekend, is haar dan ook discipelen gemeen. Ze zag in Jezus wel den Messias, maar dien Messias kon ze" nog niet afscheiden van Israëls aardsche glorie. Ze was nog wat wij zouden noemen Chiliast, en verstond het nog vleesch uit Abraham afstamden, niet, dat met zij die naar het

De

met de

Abraham's zaad zijn. hoe Jezus haar zoons met Petrus voortrok, en voelde daarbij den vurigen wensch in zich opkomen, dat ook in het nieuwe aardsche Rijk van Israëls glorie, dat te komen stond, haar zonen die eereplaats mochten behouden. Ja, zelfs schijnt het haar als moeder gehinderd te hebben, dat in het drietal Petrus nog zoo dikwijls vóór haar kinderen ging. En dit nu bracht haar tot de zondige bede, om van Jezus te begeer en, dat haar beide zonen in zijn Koninkrijk aan zijn rechteren linkerhand mochten zitten. Een bede, door moederlijke eerzucht en moederlijke jalousie ingegeven, maar die niettemin zondig was en

maar

die

En nu

bleef.

hem

zacT

in het geloof gelijken, ze,

Het was een bede,

niet iwY het geloof,

maar

%m het geloof

in.

En wat antwoordt Jezus haar nu? Hij spreekt er van, of haar zonen den drinkbeker van het zeggen zullen kunnen drinken. Alsof de Heere martelaarschap wilde: Een voorrang krijgt uw tweetal, maar heel anders dan gij ééne zoon zal de eerste, vcw andere de laatste het begeerd hebt. apostolische martelaar zijn. Dat blijve eeuwig hun kroon!

Uw

VUL

De

bloebvloetenbe vrouw. zie, een vrouw die twaalf jaren het bloedvloeien gehad had, komende tot hem van achteren, raakte den zoom zijns kleeds aan. Matth. IX 20.

En

:

Het bange paradijs-woord: „Gij zult met smarte kinderen baren nog een dieperen zin dan voor het eigenlijke ter wereld bren-

heeft

9

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Bekijk de hele uitgave van zaterdag 1 januari 1898

Abraham Kuyper Collection | 264 Pagina's

Vrouwen uit de Heilige Schrift - pagina 131

Bekijk de hele uitgave van zaterdag 1 januari 1898

Abraham Kuyper Collection | 264 Pagina's