Het Calvinisme - pagina 106

98

HET CALVINISME EN DE STAATKUNDE.

verschillende

instituten

nevenformatiën

wondt,

ken

werpen, en tusschen haar en hare

te

De Overheid

te beslissen.

zwaard des geestes, dat

niet het

beslist.

op

daarom kwamen de

Juist

draagt het zwaard, dat

in geestelijke vraagstuk-

Calvinisten er steeds tegen

op, dat aan de Overheid een patria potestas zou

Zeker, een vader in

optrad, viel het huisgezin niet weg,

maar

en de Overheid ontving slechts een beperkte taak, die door

bleef,

de souvereiniteit niteit

gezin regelt ook de religie in zijn gezin.

zijn

Maar toen de Overheid

worden toegekend.

eigen kring en niet het minst door de souverei-

in

van Christus

Nu

zij

begrensd wordt.

in zijn kerk,

men hierin

en weigere in Europa niet met

niet te puritistisch

de nawerking van historische toestanden geheel

moet aan een huis dat

Het

te rekenen.

anders of ge nieuw bouwt op

iets

vrij

is

zoo

verbouwen

erf of wel

Maar in niets kan dit den grondregel breken, dat de Overheid het complex van Christelijke kerken als veelvormige

de

heeft

eigen

dat

op

kerk

ze

de

de kerk van Christus op aarde

vrijheid,

d.

i.

de souvereiniteit van

het eigen terrein dezer kerken

de kerken het weligst

dat

heeft;

openbaring van

eeren;

te

Christus'

er staat.

tieren,

als

eerbiedigen

te.

de Overheid ze

uit

kracht laat leven; en dat alzoo noch de Caesaropapie van

Ruslands Czaar, noch de onderwerping van den Staat aan de kerk, die

Rome

juristen,

noch

het irreligieus neutralistisch

maar

revolutie,

noch het »cuius regio euius

leert,

standpunt der Fransche

alleen het stelsel van de Vrije

Staat op Calvinistisch standpunt

mag worden

punt

zich

dat

tweeërlei

de

dat

is,

eisch

Overheid

in

met al

wat de

brengt,

Kerk

burgerlijke huishouding haar eigen

niet

toesta

monogamie

dat

een

godsdienstige

de

fractie

tweede

de

De

is,

dat

als

de

weg ga en

op het stuk van

de

of op welk ander punt van burgerlijke rechtsordening

het ook zijn moge, met sociale feitoi inga tegen de Staat.

vrijen

stand-

de kerken

hoore;

waarvan

Een

waarvan de eerste

religie raakt,

Overheid

en

den

in

geëerd.

belanghebbenden in haar

Luthersche

religio" der

souvereiniteit

Wet van den

van den Staat en de souvereiniteit van

Kerk bestaan naast elkander en begrenzen,

d.

i.

beperken,

elkander over en weer.

Van geheel andere natuur daarentegen

is

het laatste vraas'stnk

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen