Vrouwen uit de Heilige Schrift - pagina 134

122

jekobeam's gemalinne.

Neen, wat in Jerobeam's gemalinne het sterkst uitkomt, is, dat haar man ter iville is in tvat hvaad is voor den Heere haar God. De onderworpenheid van een vrouw aan haar man heeft haar grenzen. En die grenzen liggen niet in haar lust of instemming. Als het wil tegenover wil, inzicht tegenover inzicht staat, en er dus één van beiden moet wijken, is het wijken opgelegd aan de vrouw. Maar een vaste grens, een grens die nooit mag overschreden worden, ligt voor die onderworpenheid in de ronscientie. Zoodra en zoo dikwijls een Christenvrouw, door Gods Woord voorgelicht, in haar conscientie overtuigd is, dat hetgeen haar man van haar vergt, kwaad voor God is, mag ze niet wijken, maar moet ze weerstand bieden er kome van wat er van komt. Zeer zeker is de man met gezag bekleed een gezag waarvan hij Gode rekenschap zal geven maar dat gezag daalt van God op hem af, en kan noch mag deswege ooit tegen God-Zelf aangewend. Zoodra de man zijn gezag over zijn vrouw tegen den Heere misbruikt, is hij zijn gezag kwijt; geldt het niet meer; en is de vrouw er volkomen van ontslagen, ja, mag ze het zelfs niet erkennen. En een vrouw, die gelijk deze zwakke Koningin dit dan toch doet, en haar man ter wille is in wat gevloekt is voor den Heere, die is geen „hulpe meer tegenover haar man", maar helpt haar man ten verderve, en zinkt zelve in dat verderf meê weg. zij

;

;

;

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen