Het Calvinisme - pagina 48

HET CALVINISME EN DE RELIGIE.

40

„Zoek

toch:

blijft

eerst het Koninkrijk

pas aan eigen nood. „Uit

Vóór

gen".

de

alles

Het gebed

op

is

Ook de

Hem zijn

Aldus

is

en

is

De

niet te vinden.

Calvinistische

tevens de eenig Schriftuurlijke en zuiver Christe-

religieus terrein de realiseering

onzer

religionsphilosophie

eeuw

van het hoogste

ideaal.

heeft bij haar stoutste

nog nimmer hooger gezichtspunt noch

grepen

alle din-

absolute soiivcreiniteit.

de diepste levensuiting.

religie

opvatting vond niemand,

lijke,

tot

Gods

van

der religie op Calvinistisch terrein, en hooger

de grondopvatting

grondgedachte,

Hem, door Hem,

belijdenis

alle

in

is

van uw God", en denk daarna

idealer opvatting

gevonden.

De tweede hoofdvraag wel „vcrmittelf

zal zijn.

bij

alle religie

de

rechtstreeks

ziel

alle

aan

of zq f cchtstreeksch ddiW

Zal er een kerk, een priester, een goeroe,

God en uw

een geheimnisdrager, tusschen

met wegwerping van

is,

hart staan, of wel zal,

tusschenschakels, de band der religie

God

En dan

verbinden.

in alle niet-

is

Christelijke religiën de tusschenpersoon onmisbaar, en Christelijk

erf

tusschenpersoon

de

was ook op

de aanroeping van Maria

in

en van de heiligen, in de priesterlijke hiërarchie van den clerus, tot

de vereenng der martelaren weer binnengedrongen.

in

zelfs

hoe ook Luther tegen het

toch bleef ook in de kerk, die naar docens

i)

als

Ook op

dit

moest

punt drong eerst Calvijn

nullis mcdiis intcrpositis 2),

God en

priêsterhaat,

naam genoemd

zijn

De

hij,

en

1)

tot

de realiseering van het

de rechtstreeksche gemeenschap

uit

heiligenafschuw, noch door onderschatting

wezen de eere van

zijn

God,

te

om het wezen der handhaven, trad

van geen wijken of geen wankelen wetend, tegen

De

ecclesia

het menschelijk hart verwezenlijken, en niet uit

noch

in dat

tusschen de

de

religie gelijk hij ze verstond,

van de beteekenis der engelen, maar uitsluitend religie,

is,

tusschenpersoon en uitdeeler der geheimnissen staan.

ideaal der zuivere religie door.

tusschen

En

priesterlijk intermediair te velde trok^

ziel

en

God indrong met

geestelijkheid vormt de leci-ende kerk.

al

wat zich

heilige verontwaardiging op.

2)

Zonder tusschenschakel.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen