Vrouwen uit de Heilige Schrift - pagina 6

Hiermee is nu niet gezegd, dat er ook in die oude tijden niet nog andere godvraclitige vrouwen geweest zijn, maar ze stonden dan toch in de schaduw. Onder Seth's nakomelingen wordt niet één enkele vrouw opgenoemd. Naast de vrome figuur van een Henoch en ook, naast Noach, die met staat nog geen Deborah of Hannah God wandelde, wordt Noach's huisvrouw niet eens met name vermeld. Al heeft de Heere dan ook in een latere periode de vrouw meer ;

vooruitgeschoven in zijn dienst; en al slaat bij Maria, in vergelijking met Jozef, de verhouding geheel om; toch blijkt uit Genesis' eerste hoofdstukken duidelijk genoeg, dat waarlijk niet de stille vroomheid der vrouw de wereld gered heeft.

Zie dat maar aan Ada en Zilla, de eerste vrouwen, die, met Naema, onder Eva's dochteren met name genoemd worden, Ada en Zilla hadden zich er toe geleend, om met heur beiden de vrouw van éénzelfden man te zijn, en hierin tegelijk de vrouw verlaagd, Gods ordinantiën geschonden, en eon nieuwe ontwikkehng

van verderf over ons geslacht gebracht. Reeds haar namen, die in dien eersten tijd altoos zinrijk zijn, zeggen ons wat soort vrouwen deze Ada en Zilla waren want Ada beduidt een „prachtig opgesierde" vrouw, en Zilla een vrouw wier nadering ge reeds van verre door „het gekletter" harer gouden sieraden bemerkt. Toen de man in het paradijs door de vrouw verleid was, stelde God haar voor straf onder den man: „Tot uw man zal uw begeerte zijn en hij zal over u heerschappij hebben." Zoen en vernieuwing van adel is er alzoo voor de vrouw dan alleen, zoo ze deze straf willig aanneemt, en, door deze ontzettende diepte der vernedering henen, weer een weg naar boven ;

zoekt.

Doch daarvoor is geloof, is genade noodig; en de zondige vrouw wil die niet. Veeleer keert cle zondige vrouw het om, en speurende hoe de man naar haar trekt, speelt ze het zondig spel der behaagzucht, om door verhooging van haar schoon, macht ocer den man te krijgen. Zoo wordt de vrouw een Ada, die zich heeft opgesierd, en een Zilla, die haar goud en juweelen reeds van verre doet schitteren; en baart Zilla een Naema, d. i. een „pracht van een meisje," die door het verleidend lokaas van haar vrouwelijke schoonheid den man nog te dieper voor de vrouw zal doen buigen.

Toch is deze triomf van de zondige vrouw, die over den man heerschen wil, slechts een overwinning in schijn. Feitelijk toch is ze door haar moedwil en zondig bedoelen nog

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen