Het Calvinisme - pagina 186

HET CALVINISME EN DE TOEKOMST.

1/8

tieke

gevoelsdweperij,

weer

koestering

en

voor

deele

ten

leven

het

breken met de Christelijke

zelfs

traditie,

en

den Christennaam^

in

Hoezeer ook

zochten.

in het

erkennen

in het

van geen

ander uitgangspunt dan Empirie en Rede met de School der Re-

poogden deze mannen toch

homogeen,

volutie

Kant,

evenals

door het aanvaarden van een kras dualisme aan haar noodlottige consequentiën

te

het motief voor

sponnen,

ontkomen, en ontleenden het

vele

zangen

in

heerlijke,

gezongen,

dat

in

roerende

in

aan dat dualisme

juist

ze

theoriën

uitge-

novellen ons

voor

het oog getooverd, in ethische studiën ons op het hart gebonden, én,

allerminst vergeten, vaak in ernstige levensbesteding

het

zij

had de consciëntie, naast het

gerealiseerd hebben. Bij hen

eenmaal zoo initiatief

rijk

God

door

zoo

in

veler

de

hart

o,

zelfs

leven het recht op

om

door

een

ideëel

toen, én aan

zich

te

verliezen en in het diepst van te

voelen ruischen, scheen

met name theo-

dat altruïsme én aan dat mysticisme zich aan-

de ernstige vraag hebben gesteld, of het niet doenlijk:

sluitend, zich

ware den Christus zóó ideaal

kon

blijven

metamorphoseeren,

te

Schleiermacher af tot

zou

danken minder

dan ook

Von

vele

Op

zulke

zelven verlagen.

schrijfsters

door heur karakterromans, gestuit,

hij

ook nu nog

Ritschl één zelfde, heiliglijk ingezet

wat ze nog poogden

voor die

u

dat

van het gemoderniseerde menschelijk hart.

en den geest verkwikkend pogen.

laags

het' gemoeds-

door herkomst, ambt en studie van het Christendom minder

losren,

zien,

altruïsme

zich den teugel der critiek van den hals te

begeerlijke vroomheid. Terwijl weer anderen,

Van

het krachtig

zooveel lijden gestild en gelenigd,-

zelfzucht

het gemoed den stroom van het Oneindige

het

nu

die vele sociologische

voor de verborgenheden van

werpen. Tn het Oneindige

los,

is

Persoonlijk meer mystiek aangelegd eischten

beschaamd hebben. anderen onder hen

hun

Aan

geïnstrumenteerd.

mannen danken we dan ook

dezer

studiën en maatregelen, die,

en

intellect,

zeggenschap behouden, en die menschelijke consciëntie

^ijn

mannen laag neer

Veeleer hebt ge hen

te redden,

van hoog

met name

in gelijksoortig Christelijken geest,

ook afgedoold, bloeide

te

en te danken niet

bedoelen,, die

zooveel edele kiemen besproeid hebben.

Spiritisme, hoezeer

te

niet zelden

zooveel

Zelfs het

op onder de

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen