Van het kerkelijk ambt - pagina 23
Gereformkerde Stemmen. Houden we daarom
voet
„Heerschappij voeren" oefenen,
dit
ailes
zichzelf
Als
van macht maken,
niei misbruik
is
ligt
heerschappij voeren op
het
in
Van
ander verdrukken.
niei dwingziek een
is
over
stuk.
bij
niei tyrannie uit-
is
en
heerschappij
Heerschappij duidt dus in het minst niet aan een misbruik, maar een rechisbeirekkmg en wel bepaaldelijk de betrekking tusschen een overheid en een onderdaan.
niets.
er
spreken
recht
Jezus
uitoefenen.
den Christus
van
Al
„dat de
staat:
wie
overheid
maar ook die
is,
alleen,
zijnen schouder rust", volgt
voert over de onderdanen heerschappij D. w.z.
er onmiddellijk op, dat deze heerschappij zich
de overheid heeft het recht en de macht, om haar onderdanen te bevelen en te gebieden; om gehoorzaamheid aan dat bevel en dat gebod af te eischen en wordt die geweigerd,
heerschappij op
openbaren
juist
drukking en
in het
van ver-
in het siuiien
zal
brengen van het vrederijk.
de zon geschapen is tot heerschappij daags en de maan tot heerschappij des
Als <ies
nachts,
duidt
dagen en
bij
eeniglijk
dit
dat ze
aan,
„zijn heerschappij zijn zal van zee tot zee en
sluit
aan de einden der aarde",
rivier tot
deze profetie zelve elk denkbeeld en elke
gedachte van tyrannie
Eens voorgoed moet dit misverstand dus den weg geruimd en dient men terug te keeren tot de nuchtere klare beduidenis der woorden.
En doet men dat, dan is man van verstandigen zin geen maar
staat
vast,
er
onder
alle
quaestie over
ligt
het karakter, het eigenlijk wezen
van
alle heerschappij.
dat
recht
zich onderwindt,
wie
al
Zonder deze macht en
bestaat er geen heerschappij.
voeren, zonder dat
bij
om
dai recht en deze macht
maakt zich schuldig aan
bezit,
dat heerschappij
kan zeggen: „God de Heere macht verleend om u te gebieden; u gehoorzaamheid af te eischen; en er u desnoods toe te dwingen", bezit geen heerschappij, maar is er van ontbloot. Het woord onderdaan maakt de zaak dus uit. Een heerscher zonder onderdarien is geen
Wie
niet
heerscher, en evenzoo alleen de
daan drukt den toestand
een landstreek bezitten.
zulk een heerschappij verkeert.
niet
dat
macht heb u
ik
tot
zijn
macht heb u
los
bedoelde Pilatus
laten?"
te
niet,
dat
te
dooden en
Ook
toen toch soldaten
hij feitelijk
had en dus Jezus kon
beschikking
laten dooden, zooals een struikroover
ook zou
kunnen zeggen „Ge ziet wel, dat ik het in mijne macht heb, om u dood te schieten;" neen, maar toen sprak ook Pilatus van deze :
God
heerschersmachi, die uit de van souvereiniteit
roekelooze
heeft mij
rechi en heerschersmachi over iemand of over
gij
En
heerschappij te
voeren niets anders aanduidt dan heerschers-
Zooals Pilatus tot den Heiland zei: „Weet
'
Hierin
met geweld.
aanmatiging.
uit.
uit
mogelijk,
;
ze af te dwingen
bij
nachten macht oefenen.
Als Zacharia van den Christus getuigt dat
van de
.
verleende
naam
onder-
van wie onder
Tegenover een heerscher of een heerschappij noch voegt iets anders dan gehoorzaamheid; altoos tenzij het in zou gaan tegen de past
eere Gods. Zij
dus, die er hedendaags
de dominees voor
te stellen als
op
uit zijn,
om
een soort kerke-
burgemeesters en de classicale besturen een soort Gedeputeerde Staten, slaan den
lijke
als
bal ganschelijk mis en verraden op jammerlijke
hunne onnadenkendheid.
wijze
Ook
vloeit.
uit
de kerk toch
in
is
zeer zeker een heer-
Hoor het maar in Jezus' antwoord: ,,Ge zoudt geen macht tegen mij hebben, zoo ze
schappij opgericht, maar rust die heerschappij
u niei van boven gegeven ware.'' Romes keizer heerschte naar menschelijk
tengevolge waarvan elk geloovige en alle leden
recht rechiens over Judea. zijn
Romes
gezag door Pilatus als
vertegenwoordigen.
En
zijn
Jezus,
keizer liet
landvoogd
als
in
Judea
geboren, stond dus onder zijn jurisdictie. Hij
had macht over
Jezus.
Deze macht
is
door
Jezus niet betwist. Pilatus kon, krachtens souvereiniteit bij de gratie Gods, die
keizer
rustte,
en die
hij
op
de zijn
vertegenwoordigde,
uitsluitend
op de schouders van den Middelaar,
Hem dan ook als onderdanen staan, en erkennen zullen en moeten, dat aan Christus machi over hen gegeven is. „Mij is gegeven alle machi in hemel en op aarde!" Wat volstrekt niet zeggen wil, dat Jezus als Middelaar, en dus ook als mensch almachtig der kerk tegenover
zou
zijn
geworden; maar alleen dat hem alle is opgedragen in het Koninkrijk
heerschappij
der hemelen.
Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt
voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen,
vragen, informatie: contact.
Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing.
Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this
database. Terms of use.
Bekijk de hele uitgave van zaterdag 1 januari 1898
Abraham Kuyper Collection | 52 Pagina's
![Van het kerkelijk ambt - pagina 23](https://geheugenvandevu.digibron.nl/images/generated/abraham-kuyper-collection/van-het-kerkelijk-ambt/1898/01/01/1-thumbnail.jpg)
Bekijk de hele uitgave van zaterdag 1 januari 1898
Abraham Kuyper Collection | 52 Pagina's