Het Calvinisme - pagina 67

HET CALVINISME EN DE RELIGIE.

59

het Calvinisme bedoelt loutere aanbidding in niets dan geest en waar-

—

heid.

Van

gelijke strekking

moet de Tucht

steld

is,

van oogen

te rein

de

Gods

Verbond

het

om

niet enkel

die ingezelfs

om te wilde ranken te besnoeien, maar opdat

heilig is

Een Tucht

schandaal af te snijden, noch enkel en

de eerste plaats

niet in

dat onmisbaar be-

zijn,

standdeel in alle Calvinistisch kerkelijk leven.

worde gehouden, en de indruk dat God

om het kwade te aanschouwen,

kerk in de wereld gevestigd worde.

—

diep ook buiten

En daarbij komt dan

in

de laatste plaats de Dienst der Barmhartigheid in het alleen door

Dat kent noch

Calvijn begrepen en in eere herstelde Diaconaat.

Rome,

noch

episcopale als

noch

Grieksche,

de

noch

Luthersche,

onmisbaar bestanddeel van het kerkelijk leven, weer

Doch ook

bracht.

dat

de

het

in dit

niet u, die

in eere ge-

Diaconaat gaat het hoog beginsel door

aalmoezen

uitreikt,

maar

alleen

Hem,

harten lot weldadigheid beweegt, in zijn kerk verheerlijken

Diakenen

de

kerk- Uitsluitend het Calvinisme heeft het Diaconaat,

uw

zijn niet

Dienaren, maar Dienaren Christi.

hun toevertrouwt, wordt door u

als rentmeester

Christus teruggegeven, en in zijn

naam

van Christus uitgereikt. Een arme, die

als zijn zijn

van

zijn

die de zal.

De

Wat

gij

goed aan

goed aan de armen

Diaken, of den gever

alleen dankzegt, verloochent den Christus, die zelf in het Diaconaat de

goddelijke gever

enkel

voor de

is,

ziel,

en die het aan

zijn

armen toonen

wil, dat hij niet

maar ook voor de nooden des lichaams,

d.

i.

voor den geheelen mensch en voor geheel het leven, de Christus Consolator

is,

de Redder door

God

in zijn

gemeente

besteld.

Alzoo past dan in het Calvinisme de grondgedachte der Kerk volkomen op de grondgedachte der Religie. Alle egoisme en eudaemonisme blijft in beide ten einde toe uitgebannen. Het is vóór als na een Religie mensch.

Vit

^vi

God

een Kerk is

om Gods

De

vrucht

der

en

«zV/ ter wille

van den

de oorsprong der Kerk, door God ontvangt ze

haar verschijningsvorm, en in het: tot het einde toe

wille,

haar

tot

God,

ligt

van den aanvang

doel.

Religie

voor de Levenspractijk, of wilt ge, het

standpunt door het Calvinisme

in het moreele vraagstuk

ingenomen,

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen