Het Calvinisme - pagina 19

1

HET CALVINISME

DE HISTORIE.

IN

1

nader bewijs aan te nemen, dat metterdaad in het Calvinisme zulk een eenheid van levensconceptie optrad, en dat we in het Calvi-

nisme

te

doen hebben

systeem, als alleen

heden

staat

in

sterken,

te

partieel en tijdelijk historisch

met een

maar met zulk een

verschijnsel,

in het

niet

alomvattend levens-

principieel,

om

is,

uit het

verleden opkomend, ons

de hand op de toekomst

en

te leggen.

Ik heb mij dus af te vragen, welke de voorwaarden zijn, waaraan zoo algemeene levenssystemen als het Paganisme, het Islamisme, het Modernisme herkend worden, en u aan te

Romanisme en

het

metterdaad

toonen dat zakelijke

het

Calvinisme ten volle aan die nood-

voorwaarden beantwoordt.

Deze voorwaarden nu eischen eigen beginsel een eigen inzicht

verhoudingen van God,

tot

in

opkome voor de

menschelijk

alle

de eerste plaats, dat

leven:

i*'.

uit

een

drie principiëele

onze verhouding

onze verhouding tot den mensch en 3^ onze verhou-

2.

ding tot de wereld.

Voorop punt vinde God. Dit

is

de eisch, dat zulk een actie haar uitgangsopvatting van onze verhouding tot

dus

staat

een bepaalde

in

moet zoo

niet toevallig, het

een actie op heel ons leven

Zal toch zulk

dan moet ze uitgaan van dat punt leven nog ongedeeld bleef en nog in niet

in

de

gespreide

stengels uitschoten. in

stengels,

En

stempel drukken,

ons bewustzijn, waar ons

zijn

maar

zijn

in

eenheid

ligt

saamgevat,

den wortel waarop

alle

dat punt nu kan niet anders liggen dan

de tegenstelling tusschen

en het oneindige dat

in

het kan niet anders.

zijn,

het eindige in ons menschelijk leven

al

er achter ligt.

Daar

alleen

is

de gemeen-

schappelijke bron, van waaruit de verschillende stroomen van ons

menschelijk leven

we dan ook punt waar

dit

opkomen en

gedurig, hoe in

gemoed

zich verdeelen.

Persoonlijk ervaren

het diepst van ons gemoed, op het

zich voor den

Eeuwige

ontsluit, alle stralen

van ons leven als in één brandpunt samenvallen, en alleen daar die harmonie herwinnen, die ze in het leven zoo telkens en zoo pijnlijk verliezen.

In het gebed ligt niet alleen onze eenheid met

God, maar ook de eenheid van ons persoonlijk leven. Bewegingen deze diepste bron vloeiden, zijn niet uit in de historie die

dan ook altoos

partieel

en voorbijgaande, en alleen die historische

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen