Geheugen van de VU cookies

Voor optimale prestaties van de website gebruiken wij cookies. Overeenstemmig met de EU GDPR kunt u kiezen welke cookies u wilt toestaan.

Noodzakelijke en wettelijk toegestane cookies

Noodzakelijke en wettelijk toegestane cookies zijn verplicht om de basisfunctionaliteit van Geheugen van de VU te kunnen gebruiken.

Optionele cookies

Onderstaande cookies zijn optioneel, maar verbeteren uw ervaring van Geheugen van de VU.

Bekijk het origineel

Het Calvinisme - pagina 65

Bekijk het origineel

+ Meer informatie

Het Calvinisme - pagina 65

2 minuten leestijd

HET CALVINISME EN DE

ingang doen vinden,

stelling

afgescheiden

Calvinisme volstrekt

natuurlijken

De

dat

waren de geloovigen hier te nemen,

Toch

niet. Zijn belijdenis

band met hun kroost

uit

de

in

niet

af,

leert

heiligen dien,

hun kerk mede, waar deze

Verdond.

het

maar Dit

is

eerst als

het Calvinis-

Een gewichtig stuk der

belijdenis,

hoe de kerk niet buiten het menschelijk geslacht

maar de wedergeboren kern van dat geslacht

staat,

van het

leer

van den kinderdoop

gaan, zoo ze niet gelooven.

dogma van

uitspreekt,

dit

is

geloovigen die saam vergaderen, snijden den

brengen hun kinderen

volwassenen

als

van hun kinderen.

het wel anders.

tische

S7

kerk als de „vergadering der geloovigen," kon de voor-

van de

en

RELIGIE.

in zich draagt,

en daarom met de natuurlijke organische voortteeling van dat ge-

hand aan hand

slacht

Vej-bond en

gaat.

Kerk

zijn niet hetzelfde.

is God-zelf Het Verbond bindt kerk en geslacht die in zijn Verbondstrouw den samenhang tusschen de Kerk en ons menschelijk geslacht bezegelt. De Tucht houdt dan dit Verbond

saam, en het

waar de geslachts-samenhang de kerk verbasteren zou.

heilig,

een Volkskerk kan daarom op Calvinistisch standpunt nooit

Van

sprake

zijn.

Een

nationale kerk, die één enkel volk omvat,

heidensche, hoogstens een Joodsche gedachte. tus

is

oecumenisch.

De

is

een

kerk van Chris-

Niet een enkel land, heel de wereld

is

haar

territoir.

En

vorsten,

de kerken nationaliseerde, en ook Gereformeerde kerken verlokken lieten, nam men niet een hooger stand-

toen de Luthersche reformatie, naar de instigatie der

hierdoor

zich

punt

in,

dan waarop

Rome met

haar

wereldkerk stond, maar

En de Synode van Dordrecht, eii de Synode van Westminster hebben dan ook tegenover deze hinderdaalde tot lager standpunt

lijke

zelfverlaging

het

af.

oecumenisch

karakter der Gereformeerde

kerken geëerd.

En

is

schetst,

doel

u alzoo het wezen der kerk en haar verschijningsvorm ge-

zoo

vraag

in

de derde plaats

van het optreden der kerk op aarde.

de scheiding van in

ik

mijn

volgende

kerk en lezing.

staat.

uw aandacht

voor het

Ik zwijg daarbij van

Die komt vanzelf aan de orde

Thans bepaal

ik mij tot het doel dat

J"^""^ •

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Bekijk de hele uitgave van zaterdag 1 januari 1898

Abraham Kuyper Collection | 212 Pagina's

Het Calvinisme - pagina 65

Bekijk de hele uitgave van zaterdag 1 januari 1898

Abraham Kuyper Collection | 212 Pagina's