Het Calvinisme - pagina 82

HET CALVINISME EN DE STAATKUNDE.

74

>Door Mij regeeren de koningen," > Alle macht die er is, is uit God, zoodat wie zich tegen de macht stelt, God wederstaat." De Overheid een instrument van gemeene gratie, om de ongedan

bij

het

of ook

bij

woord der

bondenheid

kwade dat

te

alles

Schrift:

het woord van den apostel

den

en

gruwel

beschermen. Maar

door God

werk Gods

in zijn

te zij

ingesteld

:

en den goede tegen den

stuiten

meer nog. De Overheid

is

om

als zijn dienaresse,

is

bij

het kunst-

schepping der menschheid voor algeheele ver-

Het zijn Gods ordinantiën, het is Gods bestel, Gods gerechtigheid, het is Gods eere als Opperste Kunste-

nieling te bewaren.

het

is

En

naar en Bouwmeester, die door de zonde worden aangerand.

nu stelde God magistraten gerechtigheid

zijn

in,

om

tegenover dat woelen der zonde

handhaven, en geeft daartoe aan de Over-

te

heid zelfs het ontzettende recht over leven en dood. alle

Overheid

in keizerrijken

en

>bij

de gratie Gods". Daarom draagt de

ter.

En daarom ook

bonden, niet

om

straffe

een heilig karak-

justitie

maar

wil alleen,

Hoe nu de Overheid wordt

de consciëntie.

in

en

ingesteld

in

wat vorm ze op-

aan

treedt, Calvijn heeft het uitdrukkelijk verklaard, verandert

wezen van het Overheidsgezag gaf

hij

recht

in

zal

niets.

Voor

zichzelf, het is

dit

bekend,

aan de republiek de voorkeur en gevoelde voor het ideëele der

monarchie,

als

God

ware

zelf aller eenige

de heerlijkheid die komt, zijn.

dit

de eeniglijk van God gewilde

Dit was wel zoo, buiten zonde.

regeeringsvorm, niets.

ware

regeert

en in staten,

een iegelijk onzer tot gehoorzaamheid ver-

is

der

Daarom

in republieken, in steden

Koning gebleven, als het eens

iets

weer God

Gods eigen rechtstreeksch regiment

is,

Dan

toch

wat terugkeert alles in allen

dit duldt

onder

monotheïsten geen tegenspraak, volstrekt inonarchaal. Maar voor de

om der zonde wil in ons leven om het gevaar dat de zonde met

mechanische gezagsinstelling, die thans is

ingeschoven, achtte Calvijn, juist

zich bracht (met beroep

op Spreuk XI

:

14

:

»De behoudenis

is in

de veelheid der raadslieden") een verdeeling van het gezag over meerdere personen,

d.i.

een republiek, in den regel verkieslijk. Toch kon

dit in zijn st-elsel slechts felijkheid, nooit

een gradueel verschil van practische voortref-

een principieel onderscheid voor het wezen van de

Overheid uitmaken. Monarchie, aristocratie en demogratie zijn alledrie

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen