Het Calvinisme - pagina 46

HET CALVINISME EN DE

38

macht boven

al

RELIGIE.

Onverschillig of de

het zichtbare te verheffen.

Lamah-priesterdebooze geesten

in zijn

kruiken opsluit,

bij

de natuur-

goden van het Oosten hulp tegen de natuur wordt gezocht,

de

in

meer intelligente goden van Griekeland zekere geestesmacht wordt aangebeden die zich boven de natuur bidding wordt, het

is

en

blijft

verheft, of eindelijk in de

den mensch

ideële philosophie de geest van

voorwerp van aan-

zelf

om aan den mensch

een religie

ging, vrijmaking, zelfverheffing, ten deele triomf zelfs over den

En ook waar deze men aanbidt,

verzekeren.

religie zich

de God, dien

blijft

helpen,

redding,

God

een

beveili-

dood te

monotheïstisch toespitst,

die er is

om

den mensch

te

om in de staten orde en rust, om in den nood hulp en uitom tegenover wat verlaagt en ontadelt, veredeling en hooGevolg waarvan dan ook

ger bezieling te verzekeren. zulke religie bloeit

hongersnood en

bij

dat al

is,

pestilentie, bloeit

onder de

armen en verdrukten, bloeit bij de kleinen en onmachtigen, maar kwijnt in dagen van voorspoed, de welgestelden niet aantrekt, en door de hooger ontwikkelde geesten wordt losgelaten. Zoodra men rustig en welgesteld voelt, en,

zich

den kosmos en

door dreigd

het

de

egoïstisch

belang voldaan

tinent

religie

de naam-Christenen

der

als

is,

weg en

religie

loopt

die,

zoodra

overbodig wegvalt.

Aldus

religie,

niet-Christelijke volkeren,

alle

bij

niet langer be-

herhaalt

zich

in

onze

eeuw

bij

welgestelde en ontwikkelde klasse der maatschappij

hoogere,

almeer

de wetenschap, zich

zij

op eigen beenen. Een egoïstische

was het verloop der en onder

dank

vernielende machten

men de krukken

werpt

weet,

t'/^religieus

zijn

geheel hetzelfde

verschijnsel.

Op

het Europeesche con-

acht de moderne beschaafde klasse zich nu reeds aan alle

religie ontgroeid.

Doch

juist

Het ontkent tieve

zijde

daartegen niet dat

heeft,

in nood, en

de

staat religie

nu het Calvinisme

lijnrecht over.

óók haar menschelijke en subjec-

noch betwist het

feit,

dat het zoeken van hulp

van sterkte tegenover de natuurmacht, of van geestes-

hoogheid tegenover

het zinlijke,

de religie draagt en bevordert,

maar het houdt staande, dat ge de orde der dingen omkeert, zoo ge

hierin

het zvczen en het doel der religie zoekt.

voor den Calvinist,

ja,

vruchten die er

Dit alles

uit voortvloeien,

zijn

en steunsels

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen