Het Calvinisme - pagina 27

HET CALVINISME

IN

DE HISTORIE.

I9

deze absolute onderscheiding te boven, en maakt ze

om

alle

Een

verhouding van mensch

hiërarchie onder

tot

relatief,

mensch hiërarchisch op

Gods engelen, een

hiërarchie in

maar

te vatten.

Gods Kerk, een

hiërarchie in het leven, en zoo een geheel aristocratische levensopvatting als belichaming van het ideaal. Eindelijk het Modaiiismc, dat alle

kan rusten eer het van de

verschil loochenend en wegcijferend, niet

vrouw een man, van den man een vrouw

heeft gemaakt, en, alle onder-

scheid nivelleerend, het leven doodt door het onder den ban der een-

vormigheid

te leggen.

Voor

allen één type, één

gewaad, éénzelfde

levenspositie en éénzelfde levensontwikkeling, en wat daar buiten

en daar boven gaat,

als

kwetsend voor het gemeenschapsbesef afge-

En zoo nu ook heeft liet Calvinisme uit zijn grondverhouding tegenover God een eigen grondopvatting voor de verhouding tusschen wezen.

mensch en mensch die

we

afgeleid, en het

is

die eenig juiste verhouding,

i6e eeuw steeds zagen veld winnen.

sinds de

Plaatst het

Calvinisme heel ons menschelijk leven rechtstreeks voor God, dan volgt hieruit, dat allen, talentvol of

arm aan

man

talent,

arm of rijk, zwak of sterk, Gods schepselen, en als verloren

of vrouw, als

zondaren, niets, volstrekt niets tegenover elkander te prelendeeren

hebben, dat en

we voor God, en dus ook onder

elkander, als

mensch

en dat er geen ander onderscheid tusschen

volk gelijk staan,

menschen mag bestaan, dan voorzoover God aan den één gezag den ander verleend

over

schonk opdat

hij

heeft, of

ook aan den één meer gaven

er de anderen, en in die anderen, zijn

God meê zou

dienen. Uit dien hoofde veroordeelt het Calvinisme niet alleen alle slavernij

en kasten- indeeling, maar even beslist

van de vrouw of van den arme;

is

alle

bedekte slavernij

het gekant tegen alle hiërarchie

onder menschen; en duldt het geen andere

aristocratie,

dan zulk

eene die persoonlijk, of als geslacht, een meerderheid in karakter of

talent

de gratie Gods kan toonen, en toont

bij

voor zich

niet

het voor

God

of

voor

in zijn

eigen

hoogheid

te willen

wereld te willen besteden.

dit

meerdere

rooven, maar

Daarom moest

het

Calvinisme

consequent

leven

uitdrukking vinden; moest het de vrijheid der volken

zijn

uitroepen het

;

en

kon het

maatschappelijk

in

de

democratische

niet rusten eer

leven, al

wie

opvatting

van

van overheidswege en

vienscJi

was, alleen omdat

het

in hij

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen