Het Calvinisme - pagina 20

HET CALVINISME

12

DE HISTORIE.

IN

actiën, die uit deze diepste diepte in

's

menschen persoonlijk bestaan

opkwamen, omvatten heel het leven en bezaten duurzaamheid. Dit was het geval met het Paganisme, dat in zijn algemeensten vorm hieraan gekend wordt, dat het God

in het creatuur gist, ver-

van het laagst staand Animisme

moedt en

atbeeldt.

zoowel

van het hoogst staand Buddhisme. Tot de zelfstandig-

als

God

heid van een

Dit

buiten en boven het creatuur klimt het Paganisme

Edoch ook

niet op.

geldt

gebrekkigen vorm heeft het

in dien

als uit-

gangspunt een bepaalde opvatting van de verhouding waarin het oneindige

eindige staat, en daaraan dankte het zijn vor-

het

tot

Alleen omdat

mende kracht voor de menschelijke samenleving. het

het

menschelijk

het

heel

met

paganistisch

Mahommed wezen

is

de Halve

De

nisme.

alle

Islam

Maan

niets

isoleert

met het creatuur af

dat

anders stond

het puur anti-

het creatuur en

tusschen

zijn hier

— Niet

herkenbaar

daaraan

contact

en Khoran

voortbrengen.

leven

Islamisnie,

liet

kon het een eigen vorm voor

uitgangspunt had,

diepe

dit

God

afsnijdt.

de historische namen, maar in

zijn

dan de absolute antithese van het Paga-

God van

te snijden.

liet

creatuur,

om alle

vermenging

Als antipode had de Islam alzoo

even verre strekking en was ook zijnerzijds

in staat

een geheel eigen-

aardige wereld van menschelijk leven te doen ontstaan. -^ Evenzoo

stond het met het Rovianisme.

Ook

hier

is

de pauselijke

tiaar,

de

hiëarchie, de Mis en zooveel meer niets dan uitwerking van ééne

grondgedachte, en die grondgedachte in

gemeenschap

treedt door

en die tusschenschakel gedacht, maar

Kerk

is

de

Kerk,

als zichtbaar, tastbaar,

staat hier tusschen

is

:

dat

God met

liet

creatuur

middel van een mystieken tusschenschakel, niet als

mystiek organisme

waarneembaar

God en de wereld

in,

instituut.

De

en voor zooverre

de Kerk het menschelijk leven in zich kon opnemen en het beademen kon, schiep deswege ook het Romanisme een eigen vorm voor de menschelijke samenleving.

— En

naast en tegenover deze

nu het Calvinisme met even diepe grondgedachte. Het zoekt God niet in het creatuur, gelijk het Paganisme, het

drie plaatst zich

isoleert

tusschen

God niet van het creatuur, God en het creatuur geen

Rome, maar proclameert de

gelijk het Islamisme, het stelt

middellijke

gemeenschap

gelijk

hooge gedachte, dat God, hoog in

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen