Het Calvinisme - pagina 44

HET CALVINISME EN DE RELIGIE.

36

van het moderne leven.

Ook

dat moderne leven toch roept, sinds

Europa en Amerika beide om Een eeuw na het flikkeren van het

het zijn mystieke periode intrad, in

een

godsdienstvorm.

eigen

klatergoud der „Aufklarung", en nu het materialisme op wetenschappelijk terrein de aftocht blies, lokt

de vroomheid weer, en

is

een

bad in den warmen stroom van het mysticisme nogmaals modeartikel geworden. Bijna sensualistisch zwelgt die moderne mystiek haar

bedwelmende teugen puinhoopen van

de

een nieuwe

van het

den nectarkelk van het Oneindige.

het kerkelijk leven der Puriteinen zou

met nieuwen eeredienst,

religie

religieuse

leven,

worden

eeuw

reeds

is

eener

vierde

uit

kwam

niets grijpbaars.

ontstond

Sinds meer dan het

En

toch er werd niets

uit.

Er dook geen vormend beginsel op.

geen gemeenschap.

de beloofde plant bleef

ingeluid.

aldus

een hoogere evolutie

ons de inwijding en ontsluiting van

nieuwe heiligdom toegezegd.

dit

als

uit.

En En daartegenover

eeuw de reuzengeest van geheel religieus gebouw in strengen schier

Er Er

de eerste ontkieming van

zelfs

Calvijn, die als

menten van zijn bouw waarmee heel die bouw

Op

stijl

staat

nu

in

de i6e

met één meesterslag een

optrok, en die u de funda-

vergeten deed door de snelheid,

voltooid werd.

In wat de rnoderne ge-

dachte op religieus erf dusver meer knutselde, dan met machtige hand schiep, heeft niet één volk, heeft niet één gezin, heeft niet

één

ziel

nog het

requiescat voor het <rörz;z^7«>/«;«

van Augustinus

i)

gevonden, onderwijl de Reformator van Genève onder vijf volken tegelijk aan breede nationale kringen, én toen én nu na drie eeuwen, stuur voor het

leven,

verheffing

tot

den Vader der geesten, en

Zoo rijst dus vanzelf de vraag, wondere kracht het geheim was. Laat mij op die

klaarheid in het heilige schonk.

wat van die

vraag het antwoord mogen zoeken, eerst voor de Religie

dan voor haar openbaringsvorm in het kerkelijk danig ten slotte in haar vrucht voor de levenspraktijk.

als zoo-

leven,

en

,

Eerst

Ij

De

dan

de Religie

als

zoodanig, die in haar optreden door

vrede voor het ontrust gemoed.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen