Het Calvinisme - pagina 71

HET CALVINISME EN DE RELIGIE. van de ure der schepping af en

die

ware,

een

vaste, zedelijke

zelfde

heeft. Zeker,

eeuwigheid

tot in alle

gewild

wereldorde

63

en gemaintineerd

de Christus heeft het stof waarmede de zonde die wereld-

orde bedekt had, er afgevaagd en ze weer in haar oorspronkelijke

De

reinheid voor ons doen schitteren.

Christus heeft de eeuwige

Liefde Gods die in deze wereldorde spreekt, weer voor ons bloot-

Bovenal de Christus sterkt ons het vermogen

gelegd.

wereldorde na,

wandelen. Maar die wereldorde zelve

te

wat ze van den aanbeginne was, en geldt

loovige, alsof de ongeloovige

voor

wat mensch heet

al

om

blijft,

niet alleen

in die

voor als

voor den ge-

met minder volstaan kon, maar geldt

in alle menschelijke verwikkeling.

Hier dus geen philosopheren over een dusgenaamd zedelijk alsof wij dit

hadden

uit te

leven,

vinden en te regelen, maar een zich stellen

onder den indruk van Gods Majesteit en onder de majesteit van zijn

Vandaar

ordinantie en gebod.

de

nieuw,

in die

voor den

gebaseerd op de wet van Sinaï, niet alsof toen pas, en

Calvinist

toen

alle ethische studie

wereldorde

zedelijke

geschapen was,

wet van Sinaï de authentieke uitdrukking

den mensch, toen Hij bekeering weer

grift

hem

op de

te eeren

maar

om

van wat God

schiep, in het hart schreef, en in zijn

van datzelfde

tafelen

hart.

Aansluiting

alzoo aan de conscientie niet als aan een individueelen wetgever, die

een ieder apart in zich omdraagt, maar als aan een rechtstreekschen

waardoor God

sensus divinitatis,

en aan

zijn

dogmatiek,

en

daarnaast

met een

ethiek,

ons van

zijn heiligen wil

motief voor als

een

zelf

ons

in

ons binnenste prikkelt

oordeel onderwerpt. Niet de religie afzonderlijk met haar

maar de

een

tweede

ons voor

in

iets

God

ons zedelijk leven stellend en die

God

doordringend. Liefde en aanbidding zelf het

geestelijke handeling,

alle

realiteit

als

religie

en aldus de vreeze, Gods

heel het leven ingedragen, in gezin en maat-

schappij, in wetenschap en kunst, in het persoonlijk en in het staat-

kundig leven. Een

verloste, die bij alle ding en in alle levenskeus zich

eeniglijk laat beheerschen

voor den steeds

hem

hem diep ontroerenden eerbied hem gadeslaanden God, ziedaar de

door een

presenten en

echte Calvinist. Altoos en in alle ding de diepste, de heiligste eerbied

voor den altoos tegenvoordigen God, ziedaar

als richtsnoer

van het leven,

u het beeld geteekend van den oorspronkelijken Puritein.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen