Vrouwen uit de Heilige Schrift - pagina 167

165 besef opleeft, dat liet ook als geslacht geroepen is, om den naam des Heer en groot te maken. Natuurlijk, Loïs wist vooruit niet, dat haar kleinzoon zulk een hooge plaats in Christus' kerk zou erlangen en Eunice kon dit liet

;

evenmin van haar zoon vermoeden. Maar Paulus toch

dat

op,

moeder

vaii

eigen

zijn

en

plaats

grootmoeder

in

wijst er

Timotheüs

kerk met geheimzinnig,

dit geloof

Christus'

in

zeker

geestelijk

verband staat. Zulk een geloof,

dat, als ware het van geestelijken adel, in drie opklimt, trekt den apostel sterk aan, want hij zegt, dat naar Timotheüs verlangt, om met blijdschap vervuld te worden,

geslachten hij

denkt aan die heilige geslachtslinie. nog het versch gewrochte, dan juist het aldus historisch gewortelde geloof, heeft voor Paulus, als Israëliet, een bijzondere als hij

Minder

bekoring.

Zoo drie opeenvolgende geslachten die ten hemel ingaan, vindt zeldzaam schoon. Om in te sfenieten.

hij

Maar

hierbij laat Paulus het niet. Eunice, Timotheüs moeder, wordt toch niet alleen vermeld als tusschenschakel, maar de apostel wijst er ons ook op, wat ze als moeder deed, en hoe ze, mèt Loïs, in Gods hand het middel werd, om haar kind in vurig, innig geloof te doen opwassen. Dat ge van kindsbeen af de heilige Schriften geweten hebt, is nu nog, zoo schrijft de apostel hem, voor u, o Timotheüs, een genade waarvoor gij uwen God zult danken. Want ja, men kan zeer wel ook op later leeftijd als een brandhout uit het vuur gerukt worden. Ge kunt wel op voorbeelden wijzen van mannen en vrouwen, die eerst op zeer gevorderde jaren bekeerd en tot de Schrift gekomen, toch diep in de kennisse Gods zijn

ingeleid.

Maar

toch, dit blijven uitzonderingen. af blijft altoos het best en het veiligst. In de kinderjaren het meest heeft het menschelijke hart en de menschelijke

Van kindsbeen

geest

het

en

indrukken

;

menschelijk

die vatbaarheid voor diepe van in zich opnemen die sterkte van ook die buigzaamheid en plooibaarheid, en

bewustzijn

die gemakkelijkheid

verbeelding en memorie

;

;

die gezonde naïviteit 'om in de Schriftwereld in te leven, en ze zoo in zich op te nemen, dat men er in woont en er in thuis is.

ook

Dit voorrecht nu was ook aan Timotheüs te beurt gevallen, en daardoor was de kennisse der Schrift en de inhoud van het geloof er bij hem niet opgevernist, er niet als opgelegd en in de oppervlakte blijven hangen, maar met zijn leven en bewustzijn saamgegroeid en alzoo zijn eigendom geworden.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen