Het Calvinisme - pagina 23

HET CALVINISME geliefd

kringen die met

in

is

al

IN

DE HISTORIE.

15

den positieven inhoud der reforma-

hebben gebroken.

torische belijdenis

de tweede tegenwerping: Gaat het wel op, dat elke algemeene ontwikkelingsvorm van het leven zijn uitgangspunt moet vinden in de opvatting van onze verhouding tot God,

kom

Ik

tot

waar toch de Fransche Revolutie, waaruit het Modernisme opkwam, In de vraag ligt het antjuist omgekeerd met alle religie biakf woord. Door het Ni Dien ni maitre elk rekenen met den levenden een eigen

uw beschouwing en uw practijk te sluiten, is wel degelijk opvatting van uw verhouding tot God op den voorgrond

schuiven.

Een

God

buiten

regeering, die haar gezant terugroept en alle relatie

met een andere mogendheid afbreekt, bepaalt daardoor wel terdege haar verhouding tot de regeering van dat land, een gespannen verhouding, die veelal op oorlog uitloopt. En zoo was het ook hier.

De macht

dan door het intermediair

omdat ze de Kerk

kwam

God Roomsche Kerk kennend, brak alle verhouding ook met God af, en

der Fransche Revolutie, geen andere verhouding tot

der

niet wilde,

ten gevolge daarvan

juist

op voet van oorlog.

Ook

met

hier

lag

Een doodverklaring van God, zoo voor

maatschappij

en

staat

derhalve wel wezenlijk een

al niet

bij

God

tot het creatuur.

voor het gemoed, dan

En nu

en wetenschap.

wel waar, dat het Modernisme, toen het

handen overging,

godsdienstige belijdenis

zake de verhouding van

grondopvatting in

toch

alle

uit

Fransche

in

is

het

Duitsche

deze bloote negatie niet kon staan blijven,

maar de uitkomst toont dan toch, hoe het van dat oogenblik af Pantheïsme of Agnosticisme werd, en onder beide vormen de uitsluiting

God

van

uit het practisch

en denkend leven volhield.

komt het vóór alles aan, op de uitGod op onze menschelijke levensuitingen

In onzen gedachtengang toch

werking die onze heeft,

relatie tot

en juist die

het Agnosticisme

wordt zoowel door het Pantheïsme als door Al wat onder de heerschappij

tot niets herleid.

dezer beide geestesrichtingen onder menschen gedacht wordt en tot

stand

komt,

wordt uitsluitend verklaard

uit

den

menschelijken

Het komt boven het strakke Humanisme Zoo houd ik dus beslist vol, én dat de voorstelling van onze niet uit.

factor.

verhouding

tot

God de grondopvatting is,

die eiken

algemeenen ont-

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen