Het Calvinisme - pagina 93

HET CALVINISME EN DE STAATKUNDE. God

toen

greep,

zondvloed plaats

het bevel

85

uitgaan dat wie

liet

'smenschen bloed vergoot, dien gruwel met de doodstraf boeten

Het

zou.

om iemand

recht

het leven te benemen,

aan Hem, die het leven geven kan,

toe

d.

komt

alleen

aan God, en diens-

i.

volgens bezit niemand op aarde hiertoe wettige macht, tenzij

hem

verleend

die

Daarom

heeft.

God

het Romeinsche recht,

staat

dat het jus vitae et necis aan den vader en aan den slavenhouder

toevertrouwde,

zij

blijft

geen of

dan ook on-

der Overheid uitkomen,

de hoogste taak

veranderlijk heeft

In de jusiiiie

magistrale opdracht.

krachtens

Israëls recht, dat

van het leven kent dan door den magistraat

ontnemen

ander

dan

veel lager

principieel

en voorts

zorg te dragen voor het volk als eenheid genomen, deels

opdat

binnenslands

eenheid steeds dieper doordringe en niet

zijn

verstoord worde, deels tegenover het buitenland, opdat de nationale

geen schade

existentie

nu

Resultaat

dat

hiervan

dat er in een volk eenerzijds allerlei

is

levensuiting opwerkt uit

organische

en

lijde.

hoog boven

zich

deze

der overheid doet gevoelen. botsing.

De

overheid

mechanisch gezag aan

zich

de

neigt

steeds

er

alle wrijving

toe,

om met

Maar ook

Dit

te regelen.

en

haar

maatschappelijk leven in te dringen,

onderwerpen, en het mechanisch

te

de Staatsalmacht.

eenheidsdrang

mechanische

nu ontstaat

Hieruit

toch

in het

de maatschappelijke kringen,

dit is

anderzijds poogt het maatschappelijk

leven steeds zich het overheidsgezag van de schouders te werpen, gelijk dit streven

nu weer culmineert

in

de sociaal-democratie en

het anarchisme, beide niets anders bedoelende dan dat de mecha-

nische gezagsinstelling geheel wegvalle. Afgezien echter van deze

beide

was elk gezond volks- en staatsieven steeds de

uitersten,

historische

uitkomst

machten, en het

is

van

in het

de

worsteling

dusgenaamde

tusschen

deze

beide

constitutioneele staatsrecht

dat gepoogd werd beider wederzijdsche verhouding op vaster voet te regelen,

positie.

In die worsteling

Zoo

hoog

autoriteit eerde,

scheppingsordinantie, souvereiniteit.

als

het

even hoog

Het

in

de

eischte

nu nam voor het eerst het Calvinisme de

van

verhief

God

ingestelde magistrale

de

van God, krachtens

het

maatschappelijke

voor beide

kringen

zelfstandigheid

gelegde in eigen

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen